최현성 추석은 설과 단오와 더불어 우리나라 3대 명절 중의 하나입니다.추석을 한가위('한'은 큰 것을 말하고 '가위'는 한 달의 절반 즉 보름을 나타내는 말 그래서 큰보름), 가배일(가배는 가운데를 나타내고, 또는 그 성과의 많고 적음을 살펴 진 편에서 이긴 편에게 잔치를 베풀게 되므로 갚는다는 뜻에서 유래됨), 중추절(가을을 초추, 중추, 종추, 3달로 나누었을 때 음력 8월이 가운데 끼어 있어서 표현함)이라고 말합니다.추석이 되면 고향을 찾게 됩니다. 올해는 추석연휴가 길게 늘어져 있어서 4000만에 가까운 사람들이 이동을 했다니 가히 최대의 명절이라 불리는 것도 과언이 아닙니다. 아마 이때라도 고향을 찾으면서 사라져가는 고향의 의미와

혜전 무한한 고통과 아픔 뒤에 성공이 있다.삶은 한 번으로 만족하고 한 번으로 성공하고 한 번으로 실패하고 한 번으로 불행한 것이 아니라 이 두 가지 공동체 속에서 연속되는 것이 인생의 삶이라는 것이다. 구름은 하늘을 맑히고 고통은 마음을 맑힌다. 비가 내려야 먼지가 제거된다. 상대가 나를 대가로 만들고 장애물이 나를 강하게 만든다. 중상모략 온갖 수단으로 나를 괴롭히고 헐뜯고 욕하고 해치고 배신하는 사람보다 더 큰 은인은 없다. 천대 받고 모욕 받는 것이 진정한 행복의 길임을 알라! 무슨 일에든지 남에게 지고 밟히는 사람보다 높은 사람은 없다.남에게 대접받을 때가 나 망하는 때이며, 나를 칭찬하고 숭배하고 따르는 사람들 모두 나의 수도를 방해하는 장애물일 수 있다. 질 줄

강연철 사람은 1년에 한두 번 정도 끙 끙 앓는 것이 건강에 좋다고 합니다. 그렇게 된통 아파야 몸에 열이 나게 되고, 그 열로 몸 안에 생겼던 좋지 않은 것들이 없어져 큰 병을 막기 때문입니다. 몸 안에 자정능력이 있어서 나쁜 것들을 스스로 쓸어 낸다는 것입니다. 그러므로 가끔씩은 몸살이 나서 아프고 열이 나게 되면 아픈 것을 그대로 두어야지 인위적으로 막거나 지연시키게 되면 오히려 건강에 좋지 않다는 것입니다. 가만 들어보면 그 설명이 일리가 있는 설명입니다. 그래서 그런 사실을 듣고부터 저는 몸살이 나거나 열이 나면 약을 먹지 않고 제대로 앓을 작정을 하고 몸져 눕습니다. 덕분에 며칠을 푹 쉬는 것입니다. 그러나 현대인들은 '빨리빨리', '즉시즉시' 문화에 너무도 젖어 살다 보

최현성 올해 충북광화원에서는 평생을 보호받으며 생활해야 하는 중증장애를 가진 소망원 친구들에게는 '중증시각장애인의 정서지원과 넓은 세상 구경을 위한 제주도 문화체험'과 생활시설인 광화원 친구들에게는 '시각장애인의 넓은 세상보기-고구려 역사 탐방 및 백두산 기행'을 기획하고 진행하던 중 중국 백두산을 내려오다 차량 사고로 많은 이들에게 놀람과 아픔을 주게 되어 송구스러운 마음 금할 길 없다. 차량전복으로 돌아가신 고인과 유가족들, 부상자들, 함께했던 모든 분들에게 충북광화원 대표이사로서 마음 깊은 곳에서 온 맘을 다해 위로의 말을 전한다.사고 후 많은 시민의 위로의 말, 관계되는 많은 기관의 방문과 격려가 매우 감사하고 고마워 가슴이 뭉클해

혜전 (청원 석문사 주지스님)부처님께서 영산회상에서 꽃을 드신 까닭은?옛날 부처님께서 영산회상에서 설법할 때 꽃 한 송이를 들어 대중에게 보이셨다. 그때 그곳에 모인 수많은 대중들은 아무도 그 뜻을 몰라 묵묵히 말이 없었는데 오직 가섭존자만이 조용히 미소를 지어 보였다. 이에 세존은 이렇게 말씀하셨다. "나에게 있는 정법안장 열반묘심 모양 없는 실상의 미묘한 법을 교(敎) 밖에 따로이 마하가섭에게 부촉하노라."선(禪)은 영 축산의 한 법회에서 부처님이 꽃을 들어보이자 가섭존자가 미소를 지은 뜻 깊은 기연에서 비롯되는데 이를 '염화미소'라고 하며 훗날 선종에서 주장하는 선의 유래가 되었다. 그러나 이와 달리 불교사적인 관점에서 선의 원류를 살펴보면 초기 불교의 선은 사념처 법에

강연철 "신부님! 우리도 휴대폰 주시면 안 돼요? 휴대폰 없으니깐 불안해 못살겠어요.""맞아요, 가만 있으면 제 주머니에서 막 진동이 울리는 것 같은 느낌이 들어요.""너도 그래? 자기도 모르게 벨소리가 들리는 것 같아 마음이 막 불안해지지 않냐?" "맞아, 나도 친구한테서 문자오기로 했는데... 어떻게 해..."중고등학생 여름행사를 할 때 학생들의 휴대폰을 모두 걷었더니만, 그날 저녁에 아이들이 난리가 났습니다. 휴대폰을 다시 돌려달라고 말입니다. 함께 참여했던 다른 성당에서는 아마도 휴대폰을 걷지를 않았던가 봅니다. 그래 몇몇 아이들은 제게 따지듯 이유가 무엇인지를 묻기도 하였습니다. 중고등학생들이 사업을 하는 것도 아니고, 무슨 휴대폰이 그렇게 필요한 것일까

최현성 지난주에 많은 비가 내렸습니다.덥다가 비가 내리니 모두들 비가 고맙다고 생각하지만 조금 지나면 척척하다고 짜증을 내며 햇볕을 그리워하게 됩니다. 그러다 비가 지나가고, 또 무더위가 시작되면 덥고 끈적끈적하다고 짜증을 내며 비가 내릴 때가 더 좋았다고 말을 합니다. 그만큼 내 생각과 내 형편에 모든 것을 맞추어 생각하는 간사한 동물()이 바로 인간입니다. 만족하지 못하는 우리의 모습 속에서 "모든 일에 감사하며 산다는 것이 무엇일까"를 생각하게 됩니다. 비가 퍼부어도, 햇볕이 내리쬐어도 감사할 수는 없는 것인지.비가 내리면 가장 많이 보이는 것이 우산입니다. 높은 곳에서 보면 우산의 행렬이 너무나도 멋이 있습니다. 이런 저런 색의 아름다움이 조화되어 걸어가는 모습이

혜 전 청원 석문사 주지스님개경게(開經偈)무상심심미묘법(無上甚深微妙法)백천만겁난조우(百千萬劫難遭遇) 아금문견득수지(我今聞見得受持) 원해여래진실의(願解如來眞實義) 경을 찬미하는 게송. 개경게라는 말은 경을 펼치기 전에 경을 찬미하는 내용을 담은 게송(偈頌)이라는 뜻입니다. 불교에서는 흔히 다섯 자, 일곱 자로 된 정형구를 시(詩)라는 용어 대신에 게(偈)라는 표현을 씁니다.첫 구절인 무상심심미묘법은 부처님의 법은 너무나도 깊고 넓고 훌륭하고 미묘해서 그것보다 더 높은 것은 없다는 뜻입니다. 그래서 그 법은 쉽게 만날 수 없으므로 둘째 구절인 백천만겁난조우가 됩니다. 즉 헤아릴 수도 없는 수억만 년의 오랜 세월 동안에도 부처님의 법은 만나기 어렵다는 뜻입니다. 흔히 인신난득(人身難得)

강연철 딸 가진 어머니가 속 썩이는 딸에게 그런다지요? "이것아, 너도 너 똑같이 닮은 딸 하나만 낳아 봐라. 그러면 그때 이 어미 마음 알 것이다!" 요즘 저는 그 소리를 듣는 딸의 심경이 어떨지를 알 것 같습니다. 중·고등학생 시절 저는 어떻게 하면 성당 여름행사에 빠질까를 궁리하는 학생이었고, 그래서 주일학교 선생님이나 수녀님의 애를 참 많이 먹였습니다. 이제는 정반대 입장에서 옛날 제가 했던 것과 똑같은 말과 행동으로 애를 먹이는 아이들을 만나고 있기 때문입니다. 지금 생각하면 저에게 참 도움이 되는 좋은 것들이었는데 왜 그렇게 뺀질거리고 도망을 쳐서 그분들의 애간장을 끓게 만들었는지 모르겠습니다. 여름방학이 시작됐고, 각 성당들은 여름 행사를 준비하고 있습니다.

최현성 새벽에 교회를 가려고 현관문을 나서면 제일 먼저 마음에 와 닿는 소리가 새들의 지저귐입니다. 새벽공기를 가르고 청아하고 다정하게 들려오는 소리입니다. 아직 때 묻지 않은 하늘을 가르는 순수함의 소리입니다. 여러 마리가 어울려 내는 어울림의 소리입니다. 육신은 졸리지만 마음은 새소리를 들으며 힘을 얻고 새로워지는 느낌을 갖습니다.어둠을 사라져가게 하며 사물의 윤곽들이 어렴풋하게 조금씩 그 모습을 드러내기 위해 조용히 다가오고 있는 새벽시간에 새들의 소리는 그 모든 것들을 다 포함하고 있다는 생각이 듭니다. 새들의 지저귐 속에 날이 밝아 오고 있고, 그 밝아지는 소리에 사람들이 즐겁게 하나됨을 깨닫게 됩니다. 성경에 "공중의 새를 보라. 심지도 않고 거두지도 않고 창고에

혜전 '정구업진언(淨口業眞言) 수리수리 마하수리 수수리 사바하 수리수리 마하수리 수수리 사바하 수리수리 마하수리 수수리 사바하''정구업진언'은 입으로 지은 죄를 깨끗이 하자는 진언이다. 말의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다.입은 재앙의 문인 동시에 진실과 광명의 문이기도 하며 입은 칼과 같이 양면성이 있다. 그러므로 우리는 인생을 살아가는 데 있어서 항상 입을 조심하고 말을 조심해야 한다. "말은 위대한 창조의 힘을 지니고 있으므로 저희들은 참된 말을 바로 써서 말의 위력을 실현하고. 결코 거짓말을 하지 않겠으며, 나쁜 말을 하지 않겠으며, 참된 말만을 하겠습니다"라고 항상 다짐해야 한다. 부처는 말의 중요성에 대해 기회가

강연철 누구나 자주 가는 단골집이 몇 군데 있을 것입니다. 자주 찾는 단골집은 가는 사람의 마음을 끄는 어떤 매력이 한두 가지 있습니다. 보편적으로 보면 단골집은 또 세련되거나 화려한 곳이기보다는 소박하면서도 아주 인간적인 면이 느껴지는 곳이 대부분이라는 특징이 있습니다.자주 들르는 단골집이 하나 생겼습니다. 도안이라는 작은 마을에 시골집을 얻어 수도생활을 하는 수녀님들의 공동체입니다. 수녀님들은 가난한 사람들 속에 들어가 그들과 하나 되라는 그리스도의 가르침을 따르고자 사람 속으로 들어오신 분들입니다. 공부방을 열어 농촌의 소외된 아이들 공부를 도와주고, 농사도 짓는 것이 수녀님들에게 주어진 소임입니다. 그리하여 수녀원 건물부터가 다릅니다. 재래식으로 지어진 소박한 시골집입니

최현성 얼마 전 유성에서 회의가 있어서 다녀왔습니다. 쏟아지는 빗속에 달리는 기분, 괜찮았습니다. 정말로 괜찮았습니다. 평상시 맑을 때 느끼던 주변의 복잡함이 보이지 않아 좋았습니다. 그리고 보이는 경관들이 시원하고 깨끗해 보임이 참 좋았습니다.지나다니는 모든 것들이 모두 분주하게 움직이는 모습이 살아있음을 느끼게 해 주었습니다.비가 내리는 경치를 우경(雨景)이라고 말할 수 있습니다. 설경(雪景)도 아름답지만 그에 못지않은 아름다움을 가지고 있는 모습입니다. 논과 밭에 내리는 비의 귀한 모습과 골짜기에 내려 세차게 흐르는 물줄기의 묘한 모습이 가슴을 시원하게 해 줍니다. 아마 우리나라의 비는 여름에 오기 때문에 따뜻함이 있고 더위 가운데 축축한 공기를 만들어 내기에 더

혜전 소승 석 혜전 필자는 이번 주 천수경으로 독자들을 만나고자 한다.한국불교는 관음신앙이 근본이 되는 것이다. 천수경은, 천수천안관자재보살광대원만무애대비심대다라니경의 약칭으로 관자재보살의 무애대비심을 펼쳐 보인 경이다. 우리 한국불교는 언제 어느 경우에서건 항상 천수경을 독송하고 반야심경도 독송을 한다. 또 그보다 양이 조금 많긴 하지만 관세음보살 보문품경이라고 하는 중요한 경을 독송한다.이 세 가지 경(經)은 모두 관세음보살님으로 주된 신앙의 대상으로 삼고 있다. 이처럼 저 오랜 과거로부터 한국불교는 관음신앙이 주조를 이루고 있으며 천수경은 관세음보살님의 무량무변한 대비심과 위신력을 펼쳐 보이시는 가운데 부처님세계의 거룩하고 장엄함을 함께 공부하고 깨달을 수 있는 경이다.

강연철 천주교 신자들은 매 주일 성당에 나와 성체를 모십니다. 예수님이 현존하시는 성체를 모심으로 신자들은 힘을 얻고 한 주일을 열심히 살아가게 되는 것입니다. 그러나 연세가 높은 어르신이나 환자들은 매 주일 성당에 오실 수가 없습니다. 교회는 이분들을 위해 봉성체를 합니다. 신부가 한 달에 한 번씩 성체를 모시고 가서 영해 드리고 옵니다.지난 주일은 공소 신자인 아녜스 할머니께 봉성체를 해 드리는 날이었습니다. 아녜스 할머니는 홀몸노인입니다. 시골 많은 어른들이 그렇듯 자녀가 있지만 모두 객지에 나아가 살고 있기 때문입니다. 봉성체 가는 날이면 할머니는 안방에 작은 상을 마련해 흰보를 깔고, 가운데 십자가를 모시고, 양 옆에 촛불을 켜 놓고 계셨습니다. 머리에는 흰 미사포를

최현성 옛말에 "콩 심은 데 콩 나고, 팥 심은 데 팥 난다"는 말이 있습니다. 즉 "심은 대로 거둔다"는 말입니다. 이것을 가리켜 동일수확(同一收穫)의 법칙이라고 말합니다.어떤 씨를 심느냐에 따라 거두는 것이 다릅니다. 씨앗이 땅속에 있을 때는 그곳에 무엇이 있는지 아무도 모릅니다. 싹이 조금 나와서 자라야 "아! 이곳에 이런 씨앗이 심어져 있었구나"하는 것을 알게 됩니다.교회 뒤 텃밭에 씨를 심었는데 한참 만에 싹이 나왔습니다. 싹이 나기 전에는 그곳에 씨가 심어져 있는지조차 알 수 없었습니다. 그리고 싹이 나서도 처음에는 모두 비슷해서 어느 곳에서 상추가 나올지, 열무가 나올지 잘 몰랐습니다. 그런데 조금 자란 후에 보니 "아! 이것이 상추구나, 이것이 열무구나"를

혜전 스님(청원 석문사 주지)얼마 전에는 신종플루가 한바탕 난리를 치더니 이번에는 광우병이 단골손님으로 등장해 공포를 안겨주고 있다. 세월이 흘러갈수록 이 세상에는 좋은 뉴스보다 고통스럽고 힘겨운 뉴스들이 횡행한다. 왜 이럴까? 인류의 미래는 과연 어떠할 것인가? 과학자들에 따르면 소립자의 세계인 원자 전자들은 아무렇게나 생겨나는 것이 아니라 한다. 불교에서 말하는 것처럼 인연 따라 생겨난다는 것이다. 부처님 말씀대로 천상천하에 유아독존인 존재는 부처밖에 안 계시고 그 외에는 모든 것이 상대적 인연 따라 생겨난다. 인간이란, 생명체도 아버지와 어머니의 인연 따라 생겨난다. 광활한 우주에 존재하는 모든 만상들도 하나같이 어떤 인연의 소산이다. 생겨난 어떤 존재도 완전하지 않다. 완전한 것은 영원하지

강연철 수녀님이 아이들을 가르치는 공부방에 들렀다가 아이들 보는 책을 보게 되었습니다. 땅 속 세계에 관한 그림책이었는데, 땅속에 사는 두더지, 들쥐, 지렁이, 굼벵이, 개미, 그리고 각종 식물들의 뿌리 등을 소개하는 책이었습니다. 저는 늘 땅을 밟고 다니기만 했지, 사실 땅속에 어떤 생물이 사는지, 무슨 일들이 일어나는지 알지도 못했고 관심도 없었습니다. 그런데 그림책을 보니 땅속 세계 역시 수많은 동식물들이 어우러져 살아가는 훌륭한 생명의 공간이었습니다. 매일 밟고 다닐지언정 그 속에 대해서 참 모르고 있었다는 것을 새삼 느낄 수 있었습니다. 며칠 전에는 주일학교 학생들을 자녀로 둔 어머니들과 나들이를 갔습니다. 상당산성을 한 바퀴 도는 가벼운 나들이였습니다. 평소에

최현성 요즘 일상생활 가운데 작은 기쁨을 주는 곳이 있습니다.바로 우리교회 뒤에 있는 작은 정원입니다. 보기에 아주 작지만 그곳에 꿈이 있고, 생기가 있고, 생명이 있습니다. 교회 뒤 정원에 앉아 있으면 그냥 마음의 평온함을 느낍니다. 울타리에 넝쿨 장미가 꽃을 피울 준비를 하고 있는 모습이 참 아름답게 보입니다.며칠 후 환하게 피어 붉게 물들고, 분홍으로 물들고, 주황으로 물들고, 마치 물감을 찍어놓은 듯 지나가는 사람들의 마음을 환하고 힘차게 해 줄 생각을 하면 입가에 웃음이 번집니다. 앙상하게 가지만 드러내던 감나무에도 제법 연한 초록의 잎이 많이 돋아났습니다. 언젠가는 그 감나무에서도 열매를 거둘 때가 있겠지요?작년에 복숭아나무에 복숭아가 한 개 달려 외로움을 더

존경하는 독자 여러분 삼가 정례를 올립니다.신록의 계절 5월을 맞으면서 가슴을 보드며 과거 현재 미래로 멀고 먼 여행을 떠나 봅니다.5월 5일은 어린이날 한국의 꿈나무를 심고 가꾸며, 5월 8일은 어버이날 자신을 현재에 존재하도록 낳아주신 부모님 은혜에, 5월 15일은 스승의 날, 현재와 미래를 향해 갈 길을 가르쳐 주신 크나 큰 은혜의 가르침에 감사 올리며, 5월 21일(음4월 8일)은 부처님오신 날, 인류의 스승이고 사생의 자부(慈父)이신 부처님 탄신을 맞이하면서 한 송이 연꽃을 들어 부처님 품으로 돌아가나이다.거룩하고 자애로우신 부처님께서는, 49년 동안 팔만사천법문을 남기시고 80세를 정명으로 일일일야(一日一夜)를 열반경을 설하시었는데 그 일부는 다음과 같습니다.△도솔내의상(兜率來義相)도솔천 하늘나라