4·19는 이승만 독재 정권에 대한 전 국민의 분노에서 비롯됐으며, 그 정점에는 역사적 소명감과 정의감에 불타는 학생들이 존재했다. 그러므로 12년 철권 독재 이승만 정권 타도는 젊은 피와 맞바꾼 셈이다. 4.19는 분명한 혁명이다. 왜냐하면 온 국민이 평화적으로 참가했으며, 이후 한국 현대사의 모든 부분을 변화시키고 오늘의 대한민국을 있게 만들었기 때문이다.4·19의 시발점은 3월 15일 마산 시위였다. 마산에서의 시위는 평화적으로 이뤄졌으나 정치 경찰의 무자비한 탄압으로 많은 학생이 다치게 되었다. 특히 김주열군의 사망으로 더이

학교는 학생들이 마음껏 공부하는 배움터이다. 안전한 배움터에서 마음껏 공부하고 자신의 꿈과 끼를 살려서 공부해서 남 주는 사람, 선한 영향력을 펼치는 사람을 키우는 것이 학교의 사명이다. 그런데 등하교 시 교통사고의 위험이 도사리고 있다면 어떨까? 몇 해 전 등교시간에 안타까운 사고로 학생들과 선생님들이 어려움을 당한 사건을 잊을 수 없다.우리 학교도 차도와 보도가 분리되지 않고 개교 이래 그렇게 위험천만한 상황을 아슬아슬하게 지내왔다. 필자가 교장으로 부임하면서 가장 먼저 해야 할 일이 아이들의 안전을 위해 등굣길을 만드는 것이었

탑은 만드는 재료에 따라 돌로 만든 석탑, 나무로 쌓은 목탑, 벽돌 탑인 전탑으로 분류한다. 대개 우리나라는 많은 화강암을 바탕으로 한 석탑이 많고, 나무가 흔한 일본은 목탑이 중국은 벽돌을 구워 만든 전탑이 많다.우리나라 보물 459호(1967. 6. 23)로 지정된 제천 `장락동 7층 모전석탑'은 마치 벽돌을 쌓아 올려 만든 탑처럼 보이지만 사실은 돌을 네모지게 벽돌처럼 다듬어서 쌓은 탑이다. 모양만 벽돌탑이라는 뜻의 모전석탑이라 칭한다. 우리나라에 모두 24개의 모전석탑이 존재하는데, 경주의 분황사탑, 여주 신륵사탑이

1866년 제너럴 셔먼호 사건이 일어난 후 미국 정부는 이를 문책하는 동시에 강제로 통상조약을 맺기 위해 북경 주재 미국공사 로(F. Law)에게 훈령하여 미국의 아시아 함대를 출동케 했다. 로 공사는 아시아 함대 사령관 로저스(J. Rodgers)와 함께 기함 콜로라도호 등 5척의 군함에 병력 1,230명을 이끌고 1871년 4월 3일 남양(南陽) 앞바다에 도착, 조선정부에 통상을 요구했으나 즉시 거절당했다. 그럼에도 미국의 한 지대는 소함정 4척을 이끌고 강화해협을 측량하기 위해 강화부의 관문인 손돌목을 지나 광성진(廣城鎭) 앞

장호원은 남한강의 지류인 청미천을 사이에 두고 충북 음성 장호원과 경기도 이천 장호원으로 불렸다. 그러나 행정구역의 명칭을 정리했는데 음성 장호원을 감곡면으로, 이천 장호원을 장호원으로 했다. 이곳은 조선 시대에는 소금 배가 드나들던 남한강의 지류이며 현재 3번 국도와 영동고속도로와 중부고속도로, 중부내륙고속도로가 지나가는 교통의 요지다. 이곳에 지금은 `매괴 성모 순례지'로 명칭이 바뀌어 순례자들의 발길이 끊이지 않는 충북 최초의 천주교 성지인 음성 감곡 성당이 자리 잡고 있다.천주교 선교 역사상 가장 특이한 나라가 바로

요즘 가장 핫한 이슈는 바로 `코로나 백신'이다. 백신을 사전에서 찾아보니 `백신은 1796년 영국의 에드워드 제너(Edward Jenner)가 당시 사망률이 40%에 달했던 천연두를 치료하기 위해 처음 개발했다.'라고 소개하면서 다음과 같이 부연설명을 하고 있다.18세기 말 제너는 우두에 걸린 적이 있는 사람은 천연두에 걸리지 않는다는 소문을 듣고 1796년 소젖을 짜는 여인의 손바닥에 생긴 종기로부터 고름을 채취, 8살 소년의 팔에 넣게 된다. 그 소년은 팔에 상처 몇 개만 생겼을 뿐 곧 회복됐고, 6주 후 진짜

나라 역사의 전반을 알게 하는 국가사도 중요하지만 오히려 나의 삶과 직접적으로 연관된 역사는 지역사다. 때문에 국가사 만큼 지역사도 중요하고 역사교육에서 반드시 필요한 부분이다.시대적으로도 고대사나 중세사 등 먼 옛날의 역사가 아니라 자신의 삶과 직접 연결되어 있는 근현대사가 더 중요한 부분이다. 그래서 근현대사를 학습함으로써 학생 스스로가 역사적 행위 주체로 자각할 수 있도록 교육하는 것이 역사교육에서 필수적인 요소다. 그런 면에서 청주 `양관'은 청주와 충청 지역의 학생들에게는 가장 필요한 역사교육의 장이다.지난 칼럼에서

학생들은 공간적으로 살고 있는 주변 지역의 역사를 통해서 자기 자신을 역사적인 존재로 자각해 간다. 청주의 지역사 중 근대사에서 중요한 한 부분이 기독교의 전파와 선교사의 역할이다. 청주지역의 근대사에서 근대 교육과 근대 의료가 시작된 서양 선교사들의 흔적인 `청주 양관'을 소개하며, 그 역사적 의미를 살펴본다.충북에 기독교 선교사가 주재하며 본격적인 선교활동이 진행된 것은 1904년 민노아 목사가 처음이다. 언더우드 목사와 함께 서울에서 선교활동을 하다가 청주에 온 민노아 목사는 청주 탑동에 6칸짜리 초가집에서 살았다. 1

인간의 성장과 발전을 위해 반드시 필요한 것이 교육이다.그래서 인간의 역사가 시작 이후 국가에서 교육을 가장 중요한 과업으로 생각하고 정책적으로 추진했다. 학교가 만들어지고 공교육이 시작되었다.학교 교육에서뿐만 아니라 모든 교육에서 가장 중요하게 생각되는 교육이 바로 역사교육이다.미래 지향적 역사교육을 위해서 어떤 방안이 가장 바람직한 방안일까?많은 학자가 교과서의 편찬 주체에 관한 문제보다 내용적인 문제에 주목하고 있다.국가사 중심에서 지역사를 적극적으로 교육과정에 포함시킬 필요성을 제기해 왔다. 지역사는 개인의 삶과 구체적으로

1500년의 세월을 국가와 민족의 든든한 정신적인 지주 역할을 감당한 법주사는 대한불교조계종 제5교구 본사로 유네스코 세계유산에 등재된 사찰이다. 법주사 정문 앞에 충청북도 유형문화재 제71호 법주사 벽암대사비가 지금도 법주사를 지키듯 우뚝 서 있다. 이 비는 조선 현종 5년(1664)에 건립된 비석으로 글씨는 선조의 손자인 낭선군 이오가 썼다. 규모는 높이 2.13ｍ, 폭 1.1ｍ, 두께 35㎝이다.벽암대사(碧岩大師 1575~1660)는 보은 출신으로 10세에 출가하여 설묵의 제자가 되었으며, 14세에 보정과 그 후 선수의 제자가

코로나19로 인해 답답한 만큼 2020년 단풍은 더더욱 붉고 곱다. 다른 어느 계절에서도 느낄 수 없는 쓸쓸함과 외로움을 느끼는 시절이 바로 가을이다. 단풍이 아름답게 물든 산사를 찾아 천천히 걸으면 인간 본연의 고독이 몰려온다. 그래서 시인은 `가을에는 기도하게 하소서'라 노래했는지도 모르겠다.불교의 핵심을 불(佛)·법(法)·승(僧)으로 설명한다. 이것을 삼보(三寶)라 하는데, 부처님(佛)과 부처님의 가르침(法)과 그 가르침을 전하는 스님들(僧)을 말한다. 삼보는 불교의 핵심이요 정점이자 바탕이다. 우리나라의 많은 사찰 가

바다가 없는 충북의 경우 바다가 항상 그립고 아쉽다. 그런데 청주공항에서 45분이면 바다를 훌쩍 넘어서 가장 아름다운 섬 제주도에 도착한다. 우리 충북과 제주도의 인연은 얼마나 될까? 500년 세월을 거슬러 우리 고장 출신의 선비가 `제주풍토록'이라는 책을 남겼다. 제주와 충북의 인연이 참 깊다는 생각을 한다.지난번 칼럼에서 고찰한 바와 같이 우리나라 역사상 두 번째 사액서원인 보은의 상현서원(충청북도기념물 제43호)에 제향된 충암(沖菴) 김정(金淨 1486~1520) 선생이 그 주인공이다. 보은 출신으로 1507년 22세에

서원(書院)은 중국 당나라 말 때부터 그 유래를 찾아볼 수 있으나 본격적인 영향을 받은 시기는 송나라 주자가 `백록동서원'을 재건하여 도학학습의 장으로 보급된 이후였다. 그리고 우리나라에서 제사기능과 학문기능을 갖춘 본격적인 서원은 중종 38년에 풍기군수 주세붕에 의해 건립된 `백운동서원'이 그 시작이다.청주영덕고속도로 속리산나들목에서 빠져나와 속리산 천왕봉으로 가는 오르막길에 들어서면 아흔아홉 칸이나 되는 부잣집 선병국가옥이 보이고, 조금 더 올라가면 서원계곡이 나온다. 이 계곡의 이름은 상현서원에서 나왔다. 서원이

충북도교육청이 몇 년 전 신년 화두로 `옛것에 토대를 두되 그것을 변화시킬 줄 알고, 새것을 만들어 가되 근본을 잃지 않아야 한다.'라는 뜻의 `법고창신(法古創新)'을 제시한 적이 있다.당시 김병우 교육감은 “`함께 행복한 교육'을 실현하고자 하는 충북교육청이 나가야 할 바가 이와 같다”면서 “올곧게 지켜나가야 할 부분과 쇄신해야 할 부분을 지혜롭게 분별하면서 교육의 중심을 잡아 나가겠다”고 말했던 기억이 난다.유학 경전에 바람직한 선비상으로 `법고창신 정신으로 고전 속 고전에서 새 길의 출발점을 찾고 역사 속

최근 코로나19로 모든 국민이 힘든 시기를 견디고 있는 상황에 존경하는 역사적 인물들까지 수난(?)을 당하는 것을 보면서 김구선생의 `백범일지'를 다시 읽었다.책을 읽는 내내 일제 침략에 격분하여 투쟁하는 청년 김창수에서 구국과 애국의 가치를 이해하는 민족의 지도자 백범을 만날 수 있었다.그리고 김구 선생이 평생을 바쳐 꿈꾸었던 모든 국민이 행복한 문화의 나라를 다시 한 번 생각하게 되었다.“나는 우리나라가 세계에서 가장 아름다운 나라가 되기를 원한다. 가장 부강한 나라가 되기를 원하는 것은 아니다. 내가 남의 침략에 가슴이

조선 500년 동안 영의정을 8번이나 지낸 분이 있다. 바로 조선 후기 문신 최석정(1646~1715)이다. 청주시 북이면 대율리에 충북도지정문화재 기념물 169호로 지정된 묘소가 있다. 선생은 병자호란 때 국가적인 위기의 순간에 백성을 살리고 역사를 지속하도록 한 최명길의 손자다. 할아버지를 닮아 성품이 온건하고 타협적이고 개방적이었으며, 사상적으로 성리학에만 매달리지 않고 양명학과 음운학, 수학 등 다양한 학문에도 조애가 깊었던 학자였다.최석정은 명문가 집안에서 1646년 태어났다. 어렸을 때부터 총명했던 그는 17세에 초시 장

곽중규(郭重奎·1891~1950)는 1891년 충북 옥천군 이원면 백지리에서 의병 출신인 아버지 곽준희의 장남으로 출생했다. 선생은 일제의 감시를 피하기 위해 곽헌, 곽공원 등 다른 이름을 사용하기도 했다.부친인 곽준희 선생은 1907년 정미의병 때 충북과 전북 지역에서 활약했던 장운식 의병부대의 일원으로 대일항전을 전개했다. 주로 군수품 수합 임무를 맡아 활동하던 중 1909년 3월 일경에 체포되어 같은 해 10년간 옥고를 치른 인물이다.의병 활동을 하였던 부친을 통해 민족의식과 자주독립의 뜻을 키웠던 곽중규 선생은 1901년경부

`효백행지본(孝百行之本) 효자덕지본(孝者德之本)'이라는 말이 있다. `효도'는 모든 행동과 도덕의 근본이라는 뜻으로 중국의 고전인 `효경(孝經)'에 나오는 말이다. 효(孝)는 동서고금을 막론하고 인간의 가장 중요한 덕목이다. 가족 구성원들이 부모를 봉양하고, 공경하며, 복종하고, 조상에게 제사를 올리는 일이 의무화되면서 `효 사상'이 사회규범으로 굳어졌다. 우리나라 마을 곳곳에 부모에 효도하고 가정과 공동체를 지킨 감동적인 이야기가 전해져 온다.청주의 방서동에서 동쪽으로 고개를 들면 청주에서 제일 높은

보수와 진보, 수구와 혁명, 구왕조와 신왕조, 권문세족과 신진사대부, 정반대의 이런 상황을 극복하는 인물이 있을까? 그러나 우리 역사에서 이러한 기존의 상식을 뛰어넘는 인물이 있다. 바로 우리 고장 출신의 죽정 최유경 선생이다.최유경 선생은 본관은 전주이며 자는 경지(慶之), 호는 죽정(竹亭)이다. 우리 고장 진천군 초평면에 그의 흔적이 남아 있다. 이곳 화산리에는 `죽정내'라는 지명이 있다. 지금은 초평저수지라는 거대한 호수가 있지만 과거에는 `내(川)'가 있었다. 선생이 노년에 이곳으로 낙향하여 대나무(竹)로 만든

지천 최명길 선생은 몇 해 전 남한산성이라는 영화를 통해 많은 사람들에게 새롭게 주목받은 인물이다. 8세 때 “오늘은 증자가 되고 내일은 안자가 되며, 또 그다음 날엔 공자가 되리라.”라고 맹세해 부모를 놀라게 했다는 일화가 있다. 백사 이항복 선생의 제자로 20세 때(1605년 선조38) 한 해에 과거시험 사마시의 생원과, 진사과, 그리고 대과인 문과까지 급제하여 3관왕을 한 인물이다. 과거 급제 후 승문원을 거쳐 예문관에 들어가며 승승장구하는 듯했으나 광해군의 정책에 반대하였다가 병조좌랑에서 파직되어 경기도 지천으로 유배되었다.