`효백행지본(孝百行之本)', 인간의 모든 행동 가운데 부모님께 드리는 효도가 가장 중요하다는 글귀이다. 효(孝)는 동서고금을 막론하고 인간의 가장 중요한 덕목이다. 가족 구성원들이 부모를 봉양하고, 공경하며, 복종하고, 조상에게 제사를 올리는 일이 의무화되면서 효사상이 사회규범으로 굳어졌다.우리나라에서 `효사상'은 이미 삼국시대 고구려의 태학이나 신라의 국학에서 교육하였고, 통일신라시대에는 `논어'와 `효경'을 기초로 한 유교적 `효사상'이 지식인들의 기본교양이 되었다. 고려 말기 권부의 `효행록

조선시대 많은 가슴 아프고 안타까운 사건들 가운데 `사화' 만한 사건도 없을 것이다. 5번의 사화는 모두 전혀 다른 원인과 전개 과정을 보인다. 그러나 모두 사림이 희생당한 사건이라고 해서 `사화(士禍)'라고 부른다.가장 먼저 일어난 `무오사화'는 국왕과 일부 대신들이 김종직 일파를 명분으로 삼사에게 경고한 사건이었고,`갑자사화'는 국왕이 신하 전체를 대상으로 자행한 극한적 폭력이었다. 그리고 `기묘사화'는 조광조를 중심으로 한 기묘사림의 급진적 개혁정치를 정지시키기 위한 국왕과 대신들의 전격적인

조헌의 아들 조완기(趙完基)는 이름난 효자였다. 조완기는 자신 어머니의 병환을 위해 정성으로 보살폈으나 돌아가신 지 얼마 지나지 않아 임진왜란이 일어났다. 조헌은 자신의 어머니를 위해 아들 조완기에게 할머니가 살아있었으므로 “손자인 너만은 싸움터에 나가지 말고 집안을 돌보라”며 말렸다. 하지만 조완기는 “할머니는 집안에서 계시면 되지만 목숨이 위태로운 전쟁터에서 누가 아버지를 돌봐 드리겠느냐”며 아버지와 함께 싸움터에 나아갔다. 그리고 빗발치는 화살과 위험한 상황에서도 아버지를 지근거리에서 시중을 들며 싸움에 임해서도 물러서지 않았

옥천의 자랑이자, 충청인이 긍지로 생각할 만한 인물을 조선 시대에서 고른다면 임진왜란 때 의병을 일으켜 일본군을 몰아내고 청주성을 되찾은 의병장 조헌(趙憲)을 꼽을 수 있을 것이다.조헌(1544~1592)은 충청도 사람이 아니다. 그는 경기도 김포에서 태어났지만 충청북도와 깊은 인연을 가지고 있다. 조헌은 명종 22년(1567)에 과거에 급제한 뒤 호조와 예조를 거쳐 보은 현감으로 충북과 인연을 맺었다. 그 뒤 벼슬에서 물러난 후 옥천에 `후율당'(後栗堂)이라는 서당을 짓고 제자들을 가르쳤다. 후율당이라는 서당 이름은 조헌이

옥천향교는 정지용 생가에서 걸어서 5분 거리에 있다. 향교가 있는 마을이라 마을이름도 `교동리'이다. 옥천향교는 성균관의 축소판이라 부를 정도로 조선 시대 교육기관의 전형적인 모습을 하고 있다. 조선시대에 지방에 세운 중등 교육기관인 향교는 어디를 가나 대개 비슷한 모습을 하고 있지만, 충청북도유형문화재 제97호로 지정되어 있는 옥천향교는 특히 향교 건축의 표준적인 모습을 잘 보여준다.오늘날 학교에도 학생들을 교육하는 교실만 있어서는 안 되는 것처럼 향교에도 시설을 관리해야 하고, 특히 향교는 제사를 지냈으므로 제사도 준비해

지난 7월 인도를 국빈 방문한 문대통령이 인도 대통령과 환담하는 가운데 주제가 되었던 우리나라의 역사가 `가야사'이다. 문재인 대통령은 람나트 코빈드 인도 대통령과의 만찬 인사에서 `삼국유사'에 기록된 한국과 인도의 오랜 인연에 관해서 이야기를 했다. 무려 2000년 전인 기원후 48년에 인도 갠지스강 유역의 야유타국에서 바닷길을 이용하여 한반도까지 건너와 금관가야 김수로왕과 결혼해 가야의 첫 왕비가 된 `허 황후'를 언급 한 것이다.허 황후 이야기는 문재인 대통령의 국빈 방문 중 여러 차례 등장했다. 나렌드라

`울릉도 동남쪽 뱃길 따라 이백리 / 외로운 섬하나 새들의 고향그 누가 아무리 자기네 땅이라고 우겨도 / 독도는 우리 땅 독도는 우리 땅`제2의 애국가라고 할 만큼 모든 국민이 알고 부르는 `독도는 우리 땅'노래다. 이 노래는 1982년 KBS-TV 유머 1번지 프로그램에서 개그맨 정광태가 불러서 엄청난 인기를 얻었는데 안타깝게도 일본과의 외교 문제를 이유로 금지곡이 됐다가 2000년대 다시 부르게 된 곡이다. 필자는 교사 시절 독도 관련 수업을 할 때 이 노래 5절을 반드시 외워서 부르게 하는 숙제를 낸 기억이 있다. 이

필자는 역사교사로 20여 년을 학교에서 3학년 담임만 했기 때문에 수학여행을 한 번도 못 가 본 특이한 경력을 갖고 있다. 기회가 되어 장학사로 7년간 근무를 하였는데, 행정 업무의 미숙으로 실수와 허점이 많아서 그때를 생각하면 마음이 편치 않다. 그럼에도 불구하고 보람 있는 일이 있다. 바로 역사교육 자료를 개발하여 학교에 보급한 일이다. `길 끝에서 만나는 충북의 문화 이야기'를 시리즈로 발간해 학교에 보급하여 학생들의 체험활동 자료로 활용하도록 한 일은 지금 생각해도 뿌듯한 마음이 든다.많은 학생이 경주의 석가탑과 다보

한반도에 분단 70년의 아픔을 극복하고 화해와 치유, 평화의 시대가 열리고 있다. 남북한은 지난 4월 판문점 선언과 9월 평양공동선언을 통해 중단됐던 개성의 만월대 공동발굴 사업 재개와 철원 일대 DMZ 내 화살머리 고지의 유해 발굴과 지뢰제거 등에 합의했다는 반가운 소식이다. 한국전쟁 때 철의 삼각지로 가장 치열했던 격전지 중의 하나였던 이곳이 바로 고구려의 부활을 꿈꾸며 건국한 후삼국 시대 후고구려를 세운 궁예의 철원도성이 있는 곳이다.철원도성은 궁예가 마진(태봉)을 건국하면서 905년부터 918년 왕건의 쿠데타가 일어나기 전까

충북학생교육문화원에서 중학생을 대상으로 실시한 `2018. 하반기 충북학생문학기행'에 1일 가이드를 했다. 학생들의 인문학적 감수성 고취와 올바른 역사의식 함양을 주제로 권역별로 나눠 실시했는데, 필자는 중부권(청주, 진천, 증평, 괴산) 학생 40여명과 함께 `나라를 위해 헌신하신 역사적 위인들의 생가 탐방'이라는 주제로 이상설 생가와 손병희 생가, 신채호 영당, 박춘무 의병장 유적지를 답사했다.맨 처음 찾은 보재 이상설 선생 생가는 진천 뜰을 가로질러 초평면 쪽 산직마을에 있다. 이곳에 충청북도기념물 제77호로 지

증평군을 대표하는 최고봉 좌구산은 해발 657m의 별로 높지 않은 산이지만 한남금북정맥(漢南錦北正脈)의 최고봉으로 청주시와 괴산군의 경계를 이루고 있다. 산의 모양이 거북이(龜)가 앉아(坐) 있는 형상을 닮았다고 해서 좌구산(坐龜山)이란 이름이 붙여졌다.좌구산에서 증평시내 쪽으로 조금만 내려오면 저수지가 하나 있다. 율리 저수지로 불리는데 정확한 이름은 청주와 괴산으로 가는 세 갈래 갈림길이란 뜻의 삼기(三岐)저수지다. 이 호수 주변으로는 예쁜 둘레길이 설치돼 있어 멀리 증평시내를 조망하며 호수에 비친 산그늘의 풍경을 감상하면서 여

유난히 뜨거운 여름 날씨, 청주에서 증평으로 가는 큰길 옆 북이면 금암리 시골길을 달린다. 바로 의암 손병희 선생 생가와 유허비가 있는 곳이다. 1979년 9월 29일 충청북도기념물 제30호로 지정된 이곳은 3·1운동 당시 민족대표 33인 중 한 사람인 손병희 선생이 태어나 자란 곳이다. 생가는 정면 4칸, 측면 1칸 반의 초가집으로 원형을 보존하고 있다.손병희 선생은 1861년 이곳에서 아버지 손두흥과 둘째 부인 경주최씨 사이에서 태어났다. 서자 출신이라는 신분적 차별을 경험하며 방황의 시기를 보내던 선생은 1882년 22세 때

청주에서 신탄진으로 가다 보면 특장차를 제작하는 광림이라는 회사가 있다. 이곳에서 좌측으로 우록리 고남사 표지판이 있는데 고속도로 굴다리 밑으로 동쪽 고남산을 바라보며 500m 정도 올라가면 작은 마을이 나온다. 산 중턱에 마을을 내려다보며 아담한 옛 집 두 채가 서 있다. 안내판에 `타진당'이라 적혀 있는데, 다른 말로는 `문효영당'이라고 한다.`타진당'은 조선 세종 때 영의정으로 많은 업적을 남긴 문효공 하연 선생 내외분의 위패와 영정을 모신 건물인데 전국의 여러 곳에 있다. 문효공을 모신 대표적인 서원은

매년 6월은 순국선열과 호국영령의 숭고한 희생정신을 기리며, 국민의 호국·보훈의식 및 애국정신을 함양하기 위해 제정한 호국보훈의 달이다.왜? 하필 6월일까?그 이유는 6월에 역사적으로 가슴 아픈 사건들이 많이 일어났기 때문이다. 6월 6일 현충일, 6·25 한국전쟁, 제1, 제2 연평해전이 모두 일어난 6월을 기념하기 위해 국가보훈처에서 지정했다.호국보훈의 달인 6월 한 달을 추모의 기간(6월 1일~10일), 감사의 기간(6월 11일~20일), 화합과 단결의 기간(6월 21일~30일)으로 나누어 기간별 특성에 맞는 호국·보훈행사를

`사회 고위층 인사에게 요구되는 높은 수준의 도덕적 의무'를 뜻하며, 사회 지도층의 도덕적인 책임과 희생을 거론하는 말이 프랑스어로 `노블레스 오블리주'다. 14세기 프랑스의 칼레라는 도시가 백년전쟁 중에 영국군에게 함락되었다. 영국 왕이 칼레 성의 모든 주민을 몰살시키는 대신 6명을 상징적으로 처형하고 성을 살려주겠다고 했다. 서로 눈치만 보고 있을 때 6명이 처형대 앞으로 다가갔다. 놀랍게도 그들은 칼레시의 시장을 비롯해 법률가, 최고부자, 귀족 등 지도층 인사들이었다. 영국 왕은 이들의 책임감에 감복하여 처형을

옛날 어느 마을에 큰 부잣집이 있었다. 하루는 이 집에 스님이 찾아와 시주할 것을 청했다. 그런데 이 집주인은 탐욕스럽고 사나웠다. 아무 대꾸도 없으면 스님이 가버리려니 했는데 탁발 스님은 가지 않고 목탁만 두드리고 있었다. 심술이 난 집주인은 거름 한 삽을 스님에게 퍼 주는 게 아닌가? 스님은 그것을 바랑에 받아 넣고선 머리를 조아리더니 발길을 돌렸다. 그런데 멀리서 보고 있던 며느리는 얼른 쌀독에 가서 쌀을 한 바가지를 퍼서 스님을 뒤쫓아가 스님에게 주며 시아버지의 잘못을 용서 빌었다. 스님은 그것을 받더니 며느리에게 “조금 있

우리 고장 충북은 역사적으로 충효의 고장이다. 특히 효를 실천하고 이를 기리는 효자비와 효부비, 그리고 정려문과 현판이 우리가 살고 있는 주변에 많이 남아 있다. 그리고 백정의 효자비인 `양수척효자비'와 `효촌'이라는 마을 이름 자체가 효와 관련된 곳도 있다. 그중에서도 몇 대를 이어 효를 실천하여 나라로부터 인정받은 `정려'가 있는 가문과 마을이 있다. `정려'란 효자나 열녀, 충신 등의 행적을 높이 기리기 위해 그들이 살던 집 앞에 문을 세우거나 마을 입구에 작은 정각을 세워 기념하는 것을 말한다.청주 탑동에는 조선시대 4대에 걸쳐 5인(곽여찬과 아들 부부인 곽진은과 이씨 부부, 손자 곽원호와 증손자 곽상조)의 효행을 기리기 위해 세워진 현풍 곽씨 효자비가 있다. 비석

인간은 일찍이 휴식공간으로 `누정(누각과 정자)'과 같은 건물을 짓고 활용했다. 이와 관련된 최초의 기록은 중국의 `사기'에 나온다. 신선들이 `누'에서 살기를 좋아하였으므로 황제는 `오성십이루'를 짓고 신인이 오기를 기다렸다는 기록이다.우리나라의 `누정'은 488년에 신라 소지왕이 천천정에 행차하였다는 삼국유사의 기록에서 처음 보인다. 아마도 천천정은 연못가에 자리 잡은 정자였을 것으로 생각된다. `누정'은 궁궐 내에서 임금의 휴식공간이며, 임금과 신하, 또는 후대에 사대부들이 풍류를 즐기는 장소로 발전하게 된 것으로 보인다.월송정을 인터넷에 찾아보면 경북 울진군 평해읍의 정자가 나온다. 동해안에 위치하여 관동팔경의 하나로 손꼽히는 월송정은 신라시대

청주에서 대전 가는 길 남이 외천 삼거리에서 서북쪽 사동리로 10여 분 정도 고즈넉한 산길을 자동차로 달리면 남이면 구룡산 기슭에 위치한 안심사가 나온다. 절 입구에 있는 `참 좋은 인연입니다.'라는 안내 표찰이 답사객의 마음을 편안하게 한다.임진왜란 때 영규대사와 조헌장군이 이곳 안심사에서 승병과 의병 1500여 명을 모아서 9월 6일(음력 8월1일) 청주성 서문으로 총공격을 가해 조총으로 공격하던 일본군을 물리치고 청주성을 탈환했던 역사적인 의미가 있는 곳이다.안심사는 청주지역의 오래된 사찰 가운데 문화재인 국보와 보물이 존재하는 곳이므로 한 번쯤은 답사를 해야 할 유서 깊은 곳이다. 조계종 25교구 가운데 제5교구의 본사인 법주사의 말사로 `안심사고적연대표'에 따르면 775

현도면에서 세종 부강으로 가는 샛길을 가다 보면 오박사 마을이 나온다. 보성 오씨 집성촌인 이곳에서 여러 명의 박사가 배출되었다 해서 `오박사 마을'로 널리 알려져 있다.원래 이곳의 오씨들은 고려시대 거란족의 침입을 막아 보성군에 봉해진 오현필 장군을 시조로 하고 있다. 특히 6세손인 오사충은 조선 개국 공신으로 판사평부사를 지낸 자랑스러운 인물인데, 이후에도 이곳 현도에서는 훌륭한 인물들이 계속해서 배출되어 현도를 제2의 관향으로 달계 오씨 또는 현도 오씨로 불리기도 한다.오박사 마을은 현재 20여 가구에 50여 명이 거주하는 작은 마을이지만 훌륭한 선조의 유지를 받들어 330여 년 간 부모에 효도하고 형제와 이웃 간에 남다른 정을 나누며 이러한 좋은 전통을 계승하는 의미에서 `오박사