보수와 진보, 수구와 혁명, 구왕조와 신왕조, 권문세족과 신진사대부, 정반대의 이런 상황을 극복하는 인물이 있을까? 그러나 우리 역사에서 이러한 기존의 상식을 뛰어넘는 인물이 있다. 바로 우리 고장 출신의 죽정 최유경 선생이다.최유경 선생은 본관은 전주이며 자는 경지(慶之), 호는 죽정(竹亭)이다. 우리 고장 진천군 초평면에 그의 흔적이 남아 있다. 이곳 화산리에는 `죽정내'라는 지명이 있다. 지금은 초평저수지라는 거대한 호수가 있지만 과거에는 `내(川)'가 있었다. 선생이 노년에 이곳으로 낙향하여 대나무(竹)로 만든

지천 최명길 선생은 몇 해 전 남한산성이라는 영화를 통해 많은 사람들에게 새롭게 주목받은 인물이다. 8세 때 “오늘은 증자가 되고 내일은 안자가 되며, 또 그다음 날엔 공자가 되리라.”라고 맹세해 부모를 놀라게 했다는 일화가 있다. 백사 이항복 선생의 제자로 20세 때(1605년 선조38) 한 해에 과거시험 사마시의 생원과, 진사과, 그리고 대과인 문과까지 급제하여 3관왕을 한 인물이다. 과거 급제 후 승문원을 거쳐 예문관에 들어가며 승승장구하는 듯했으나 광해군의 정책에 반대하였다가 병조좌랑에서 파직되어 경기도 지천으로 유배되었다.

조선시대 국가사회적인 이념은 유교였다. 유교 이념은 나라에 충성하고, 부모에 효도하고, 남편에게 열을 다하는 것이었다. 이러한 충·효·열의 정신을 강조하고 널리 알리는 의미에서 전국 각지에 정려 건물을 세웠던 것이다.정려 건물은 충신각, 효자각, 효부각, 열녀각 등으로 나누는데 건물 본연의 기능이 배제된 일종의 기념성을 지닌 건물이기 때문에 다른 유교 건물과는 다르게 건물의 구성이 1개동이며 어느 지역에 가든지 식별이 가능한 독특한 외관과 장소성을 지니고 있다.진천의 만뢰산에서 발원하여 무심천으로 흐르는 병천천이 국사봉을 휘감고 지

충청도(忠淸道)를 한마디로 `충성스럽고도 맑은 심성을 지닌 사람들이 사는 고장'이라고 평가할 수 있을 것이다. 특별히 청주시는 일제강점기 독립운동가들이 많은 도시로 유명한데, 그 가운데서도 청주시 흥덕구 옥산면에 위치한 덕촌리 마을은 자랑스런 이름인 `독립운동가 마을'이라 이름이 붙여졌다.덕촌리 독립운동가 마을은 3·1운동 및 대한민국 임시정부 수립 100주년 기념사업 추진 위원회 주관 기념사업 공모에 선정되어 청주시의 1호 마을 아카이브 사업으로 조성되었다. `덕촌리 독립운동가 마을'조성은 두 가지 점에서 큰

청주의 신도시 개발로 아파트 공사가 진행 중인 동남지구를 거쳐 목련공원 가는 길에 오른쪽으로 선도산이 그리고 왼쪽으로 낙가산이 아늑하게 품고 있는 월오동 서원마을이 있다. 이곳에 청주시 국민체육센터가 자리 잡고 있는데, 이 건물 뒤쪽 언덕에서 청동기 시대 고인돌 25기가 무더기로 발굴됐다. 5월 중순까지 출토된 유적·유물만 청동기 고인돌 25기, 석검 3점, 토기 3점, 화살촉 18점, 인골 3구 등이다. 쏟아진 유물로는 청동기인의 전신 뼈와 간 돌칼, 화살촉 등 간석기다. 특히 발굴된 간 돌칼과 단도마연 토기는 우리나라 청동기를

속세를 떠난다는 속리산에서 발원한 금강의 지류인 무심천이 보은과 미원을 적시고 청주 남들을 풍요롭게 만들고 맑은 고을 청주를 관통한다. 청주시를 정확하게 가로질러 북쪽을 향하는 이상한 하천이 바로 무심천이다. 상류인 듯 하류인 북쪽으로 내려가면(?) 야트막한 산이 무심천 강너머에 보인다. 마한시대 군인들의 집단 무덤인 신봉동 백제고분군과 백제유물전시관이 있는 명심산(明心山)이다. 그리고 명심산 너머에 `봉황새가 울었다'는 백봉산이 있다. 과상미(果商山,果桑山,果産里)라고도 불리는 이곳에도 다음과 같은 이야기가 전해온다.“조선

고대 인류문명의 시작이 큰 하천을 중심으로 발생하였고, 현재 세계의 많은 대도시 역시 넉넉한 수자원을 공급하는 큰 강을 중심으로 존재한다. 우리나라 역사에서도 역대 왕조의 도읍지들은 큰 강 유역을 중심으로 발전한 것을 볼 수 있다. 낙동강을 중심으로 신라와 가야가, 그리고 대동강을 끼고 고구려가, 한강과 금강을 기반으로 백제가 번영을 누렸다. 무엇보다 우리 역사에서 가장 빛나는 강이 바로 세계에 자랑할 만한 한강이다.100만 도시를 지향하는 한반도 중심의 맑은 고을 청주에도 하천이 관통해 흐르고 있다. 무심한 듯 흐르는 `무심천&#

신분에 따르는 사회적 국가적 도덕적 의무와 책임을 뜻하는 `노블레스 오블리주'라는 말이 있다. 이 말은 지배층의 도덕적인 의무를 뜻하는 프랑스 격언으로 명예(노블레스)만큼 의무(오블리주)를 다해야 한다는 것을 말한다.충청도를 충효의 고장이라 말한다. 노블레스 오블리주를 실천한 인물이 많아서 붙여진 자랑스런 이름이다. 청주의 상징물 가로수길이 시작되는 아양산(부모산)을 중심으로 복대동과 봉명동 일대에서 한국판 노블레스 오블리주를 실천한 인물이 박춘무 의병장이다.임진왜란 당시 왜적의 침략으로 국가의 운명이 풍전등화 위기의 순간이

정체성이란 자신이 누구이며 어디로 나아가고 있고 자신에게 맞는 집단이나 사회는 어디인가 또는 어떻게 적응할 것인가에 대한 확고한 인식을 말한다. 심리학자 에릭슨(Erikson, 1950)은 정체성이 형성되는 시기를 자기 존재에 대한 의문이 강해지면서 정체성 혼돈과 위기를 겪는 청소년 시기에 형성된다고 보았다. 때문에 청소년기에 자기 존재의 확실한 인식과 자긍심을 심어주는 역사교육은 무엇보다 중요하다. 아울러 이 시기의 역사교육은 공동체의 정체성 형성과 애국적 국민 양성을 위해서도 필요하다. 특히 자신이 살고있는 지역사는 공공 기억을

공무원의 신분은 국가직과 지방직으로 나눈다. 우리나라 교육을 담당하는 공무원 중 교사는 국가직이고, 교육전문직원이라는 장학사와 행정직은 지방직이다. 필자는 국가직 교사로 교감으로 교장으로 근무하고 있지만 전에는 지방직인 장학사로 7년여 근무한 경험이 있다.장학사로 근무할 당시 많은 업무 가운데 지금도 뿌듯한 보람과 긍지로 삼는 일이 바로 역사교육 관련 자료를 개발해 학교에 보급한 일이다. 학생들의 정체성 함양을 위해 우리 지역의 역사와 문화에 관한 자료를 시리즈로 발간해 학교에 보급하여 체험활동 자료로 활용하도록 한 일은 지금 생각

청주는 무심천과 미호천이라는 비교적 너른 강을 중심으로 일찍이 인류의 생존이 이루어지고, 문화적인 발전도 진행되고 있었다. 청원 두루봉 동굴의 구석기인들과 옥산 소로리의 신석기인들이 삶의 터전을 잡고 살았다. 그리고 지금부터 약 3,000년 전 청동기 시대부터는 무심천과 미호천의 지류인 작은 개울들과 넓은 들판을 터전으로 하여 비교적 큰 규모의 마을을 이루고 살았다.지금은 흥덕경찰서를 비롯하여 공단과 테크노폴리스 등 한쪽에 대규모 아파트 단지가 들어서 있지만 청주 무심천의 서북쪽 봉명동의 넓은 구릉지대에도 청동기시대 마을이 있었다.

복잡한 도심 사거리 언덕에 바쁘게 살아가는 현대인들을 우두커니 바라보는 듯 서 있는 정자 건물이 하나 있다. 충청북도 청주시 상당구 방서동에 있는 무농정이다.충청북도 기념물 제85호로 지정된 `무농정'은 청주한씨의 시조인 한란(韓蘭) 유허지의 성격이 강한 곳으로 이곳 일대가 속칭 큰 대머리 마을 언덕 청주 한씨들의 본거지로 알려졌다. 1688년(숙종 14)에 세운 `무농정비'에 새겨진 기록을 보면, `무농정은 우리 시조가 아직 출세하기 전에 임원(林園)에 은거하면서 들을 향하여 정자를 세우고, 여기서 농정의 시책을 연

인류가 성을 언제부터 만들기 시작했는지는 분명하지 않다. 원시적인 방어시설이 설치된 것은 수만 년 전 인간이 동굴이나 움집에서 생활할 때 주변에 나무나 돌로 울타리를 만들면서부터라고 생각이 된다. 현재 고고학적 발굴에서 가장 오래된 성곽으로 밝혀진 성곽도시는 BC 8000경에 만들어진 성경에도 등장하는 이스라엘의 여리고(예리코)성 이다.성곽은 처음에 토성에서 시작한 것으로 역사학자들은 설명한다. 우리나라 토성 가운데 가장 대표적인 토성이 서울의 몽촌토성이다. 서울 한강변에 올림픽공원으로 조성돼 시민의 휴식 공간이 되어 있다. 이 성

청주에서 대전 신탄진으로 가는 국도 남청주 나들목 근처, 청주와 대전, 그리고 세종시를 마주하고 있는 요충지 행정구역상으로 청주시 서원구 현도면에 `꽃동네대학교'라는 예쁜 이름의 대학이 있다. 일명 `꽃대'라고 불린다.`하느님을 두려워하여 섬기는 것이 지식의 근본이다.'라는 교훈으로 1997년 5월 음성 꽃동네와 천주교 청주교구청이 사회복지교육의 새로운 모델을 선도하기 위해 꽃동네 현도사회복지대학교를 설립하였다. 그해 학교 설립에 필요한 토지를 마련하여 7월에 학교법인 꽃동네 현도 학원으로 인가를 받았다. 19

조상들은 조선 조정에서 고관을 역임했고, 성종 때의 청백리도 배출했다. 10살 때 당대 정계의 거물인 친척집으로 양자로 입양되었고, 25살 때 과거 별시에 병과 18등으로 급제한 후 주서(정7품)가 됐다. 28살 되던 1886년에는 조선 최초의 근대적 관료들의 교육기관이었던 육영공원에 입학해 영어, 과학, 경제학 등의 근대식 교육을 받으면서 신문물을 접했고, 세자시강원(정3품)이 되어 왕세자 순종의 스승이 되었다. 당시 근대화 개혁을 추진할 수 있는 신세대 인재로서 고종의 인정을 받아 정3품 당상관에 오르기까지 5년도 채 걸리지 않

땅이름 속에 다양한 정보가 있다. 우리가 살고 있는 마을 이름을 보면 교촌이나 교동, 혹은 향교말, 향교골이라고 부르는 곳이 있다. 그런 지명의 유래는 과거에 향교가 있었던 마을이다.괴산읍에서 음성 방향으로 가면 나지막한 동산이 가로막고 있다. 동산 밑으로는 냇가가 흐르는데 이 하천을 동진천이라 부른다. 냇가를 따라 서쪽의 괴산군청 방향으로 가다 보면 향교말이라는 마을이 나온다. 이 마을 왼쪽에는 괴산군청이, 오른쪽 언덕에는 충청북도유형문화재 제102호인 괴산 향교(槐山鄕校)가 있다.괴산향교가 언제 처음 세워졌는지는 알 수 없으나,

한반도 유일의 고구려 비석인 충주 고구려비는 국보 제205호로 충주시 가금면 용전리 입석마을 어귀에 위치하고 있다. 남한강을 바라보는 강어귀 길가 언덕에 작은 전시관에 비석과 함께 고구려와 관련된 역사 교육 자료들을 전시하고 있다.충주 고구려비는 자연석 형태를 그대로 이용해 비문을 새겼다. 1979년 발견 당시 마멸이 심해 읽어내기 어려운 글자가 많았다. 모두 500여 자가 새겨진 것으로 보이지만 판독된 건 200여 자에 불과하다. 그럼에도 `고려대왕(高麗大王)', `전부대사자(前部大使者)',`제위(諸位)',`

우암 송시열이라고 하면 조선 후기 최고의 성리학자이며, 조선 후기 정치사에서 가장 치열한 삶을 살다간 정치인으로 평가하고 있다. 그런데 우암 송시열의 유적이 괴산에 많아 우암 송시열을 괴산 출신으로 잘못 알고 있는 사람들이 많다. 사실은 옥천출신이다.괴산군 청천면의 화양동계곡에는 화양서원터와 만동묘터를 중심으로 암서재, 읍궁암, 애각서적, 우암의 묘소와 신도비 등 송시열과 관련된 수많은 유적이 있다. 화양서원은 우암 송시열이 은거하였던 곳에 세워진 서원으로써 조선시대 학자들의 결집 장소였으며, 만동묘는 임진왜란 때 조선이 위급하자

우리가 살아가는 모든 날이 역사적인 날이며, 매 순간 쌓인 일상의 흔적 모두가 위대한 역사의 발자국이 되며 의미가 된다. 특별히 2019년 올해 역사상의 의미가 더욱 부각되는 이유는 3·1운동과 대한민국임시정부 수립 100주년 등 민족사의 큰 의미가 있기 때문이다.11월 3일은 일제 강점기에 학생들이 일제에 항거한 독립정신을 계승 발전시켜 학생들에게 자율역량과 애국심을 함양시키기 위해 지정한 `학생독립운동기념일'이다. 1929년 11월 3일 광주의 학생들에 의해 처음 시작되어 전국에서 5만 4000여 명의 학생들이 참여한 일

향교는 유교문화 위에서 설립되고 운영된 교육기관으로, 국가가 유교문화이념을 수용하기 위해 중앙의 성균관과 연계시키면서 지방에 세운 것이다.향교는 고려시대에도 존재했으나, 불교를 탄압하고 유교를 숭상하면서 정치이념으로 내세운 조선시대에 더 적극적으로 설립되었다. 조선 왕조는 유교 이념을 통하여 지방 사회의 질서를 유교 문화 속에 포함시키는 가운데 관리 선발을 위해 운영하던 과거 제도를 유교 교육과 연계시키려 하였다. 이러한 사회 문화적 기능의 기초 기구로서의 역할을 담당한 것이 향교이다.따라서 국가는 지방 행정 제도의 정비와 함께 고