정체성이란 자신이 누구이며 어디로 나아가고 있고 자신에게 맞는 집단이나 사회는 어디인가 또는 어떻게 적응할 것인가에 대한 확고한 인식을 말한다. 심리학자 에릭슨(Erikson, 1950)은 정체성이 형성되는 시기를 자기 존재에 대한 의문이 강해지면서 정체성 혼돈과 위기를 겪는 청소년 시기에 형성된다고 보았다. 때문에 청소년기에 자기 존재의 확실한 인식과 자긍심을 심어주는 역사교육은 무엇보다 중요하다. 아울러 이 시기의 역사교육은 공동체의 정체성 형성과 애국적 국민 양성을 위해서도 필요하다. 특히 자신이 살고있는 지역사는 공공 기억을

공무원의 신분은 국가직과 지방직으로 나눈다. 우리나라 교육을 담당하는 공무원 중 교사는 국가직이고, 교육전문직원이라는 장학사와 행정직은 지방직이다. 필자는 국가직 교사로 교감으로 교장으로 근무하고 있지만 전에는 지방직인 장학사로 7년여 근무한 경험이 있다.장학사로 근무할 당시 많은 업무 가운데 지금도 뿌듯한 보람과 긍지로 삼는 일이 바로 역사교육 관련 자료를 개발해 학교에 보급한 일이다. 학생들의 정체성 함양을 위해 우리 지역의 역사와 문화에 관한 자료를 시리즈로 발간해 학교에 보급하여 체험활동 자료로 활용하도록 한 일은 지금 생각

청주는 무심천과 미호천이라는 비교적 너른 강을 중심으로 일찍이 인류의 생존이 이루어지고, 문화적인 발전도 진행되고 있었다. 청원 두루봉 동굴의 구석기인들과 옥산 소로리의 신석기인들이 삶의 터전을 잡고 살았다. 그리고 지금부터 약 3,000년 전 청동기 시대부터는 무심천과 미호천의 지류인 작은 개울들과 넓은 들판을 터전으로 하여 비교적 큰 규모의 마을을 이루고 살았다.지금은 흥덕경찰서를 비롯하여 공단과 테크노폴리스 등 한쪽에 대규모 아파트 단지가 들어서 있지만 청주 무심천의 서북쪽 봉명동의 넓은 구릉지대에도 청동기시대 마을이 있었다.

복잡한 도심 사거리 언덕에 바쁘게 살아가는 현대인들을 우두커니 바라보는 듯 서 있는 정자 건물이 하나 있다. 충청북도 청주시 상당구 방서동에 있는 무농정이다.충청북도 기념물 제85호로 지정된 `무농정'은 청주한씨의 시조인 한란(韓蘭) 유허지의 성격이 강한 곳으로 이곳 일대가 속칭 큰 대머리 마을 언덕 청주 한씨들의 본거지로 알려졌다. 1688년(숙종 14)에 세운 `무농정비'에 새겨진 기록을 보면, `무농정은 우리 시조가 아직 출세하기 전에 임원(林園)에 은거하면서 들을 향하여 정자를 세우고, 여기서 농정의 시책을 연

인류가 성을 언제부터 만들기 시작했는지는 분명하지 않다. 원시적인 방어시설이 설치된 것은 수만 년 전 인간이 동굴이나 움집에서 생활할 때 주변에 나무나 돌로 울타리를 만들면서부터라고 생각이 된다. 현재 고고학적 발굴에서 가장 오래된 성곽으로 밝혀진 성곽도시는 BC 8000경에 만들어진 성경에도 등장하는 이스라엘의 여리고(예리코)성 이다.성곽은 처음에 토성에서 시작한 것으로 역사학자들은 설명한다. 우리나라 토성 가운데 가장 대표적인 토성이 서울의 몽촌토성이다. 서울 한강변에 올림픽공원으로 조성돼 시민의 휴식 공간이 되어 있다. 이 성

청주에서 대전 신탄진으로 가는 국도 남청주 나들목 근처, 청주와 대전, 그리고 세종시를 마주하고 있는 요충지 행정구역상으로 청주시 서원구 현도면에 `꽃동네대학교'라는 예쁜 이름의 대학이 있다. 일명 `꽃대'라고 불린다.`하느님을 두려워하여 섬기는 것이 지식의 근본이다.'라는 교훈으로 1997년 5월 음성 꽃동네와 천주교 청주교구청이 사회복지교육의 새로운 모델을 선도하기 위해 꽃동네 현도사회복지대학교를 설립하였다. 그해 학교 설립에 필요한 토지를 마련하여 7월에 학교법인 꽃동네 현도 학원으로 인가를 받았다. 19

조상들은 조선 조정에서 고관을 역임했고, 성종 때의 청백리도 배출했다. 10살 때 당대 정계의 거물인 친척집으로 양자로 입양되었고, 25살 때 과거 별시에 병과 18등으로 급제한 후 주서(정7품)가 됐다. 28살 되던 1886년에는 조선 최초의 근대적 관료들의 교육기관이었던 육영공원에 입학해 영어, 과학, 경제학 등의 근대식 교육을 받으면서 신문물을 접했고, 세자시강원(정3품)이 되어 왕세자 순종의 스승이 되었다. 당시 근대화 개혁을 추진할 수 있는 신세대 인재로서 고종의 인정을 받아 정3품 당상관에 오르기까지 5년도 채 걸리지 않

땅이름 속에 다양한 정보가 있다. 우리가 살고 있는 마을 이름을 보면 교촌이나 교동, 혹은 향교말, 향교골이라고 부르는 곳이 있다. 그런 지명의 유래는 과거에 향교가 있었던 마을이다.괴산읍에서 음성 방향으로 가면 나지막한 동산이 가로막고 있다. 동산 밑으로는 냇가가 흐르는데 이 하천을 동진천이라 부른다. 냇가를 따라 서쪽의 괴산군청 방향으로 가다 보면 향교말이라는 마을이 나온다. 이 마을 왼쪽에는 괴산군청이, 오른쪽 언덕에는 충청북도유형문화재 제102호인 괴산 향교(槐山鄕校)가 있다.괴산향교가 언제 처음 세워졌는지는 알 수 없으나,

한반도 유일의 고구려 비석인 충주 고구려비는 국보 제205호로 충주시 가금면 용전리 입석마을 어귀에 위치하고 있다. 남한강을 바라보는 강어귀 길가 언덕에 작은 전시관에 비석과 함께 고구려와 관련된 역사 교육 자료들을 전시하고 있다.충주 고구려비는 자연석 형태를 그대로 이용해 비문을 새겼다. 1979년 발견 당시 마멸이 심해 읽어내기 어려운 글자가 많았다. 모두 500여 자가 새겨진 것으로 보이지만 판독된 건 200여 자에 불과하다. 그럼에도 `고려대왕(高麗大王)', `전부대사자(前部大使者)',`제위(諸位)',`

우암 송시열이라고 하면 조선 후기 최고의 성리학자이며, 조선 후기 정치사에서 가장 치열한 삶을 살다간 정치인으로 평가하고 있다. 그런데 우암 송시열의 유적이 괴산에 많아 우암 송시열을 괴산 출신으로 잘못 알고 있는 사람들이 많다. 사실은 옥천출신이다.괴산군 청천면의 화양동계곡에는 화양서원터와 만동묘터를 중심으로 암서재, 읍궁암, 애각서적, 우암의 묘소와 신도비 등 송시열과 관련된 수많은 유적이 있다. 화양서원은 우암 송시열이 은거하였던 곳에 세워진 서원으로써 조선시대 학자들의 결집 장소였으며, 만동묘는 임진왜란 때 조선이 위급하자

우리가 살아가는 모든 날이 역사적인 날이며, 매 순간 쌓인 일상의 흔적 모두가 위대한 역사의 발자국이 되며 의미가 된다. 특별히 2019년 올해 역사상의 의미가 더욱 부각되는 이유는 3·1운동과 대한민국임시정부 수립 100주년 등 민족사의 큰 의미가 있기 때문이다.11월 3일은 일제 강점기에 학생들이 일제에 항거한 독립정신을 계승 발전시켜 학생들에게 자율역량과 애국심을 함양시키기 위해 지정한 `학생독립운동기념일'이다. 1929년 11월 3일 광주의 학생들에 의해 처음 시작되어 전국에서 5만 4000여 명의 학생들이 참여한 일

향교는 유교문화 위에서 설립되고 운영된 교육기관으로, 국가가 유교문화이념을 수용하기 위해 중앙의 성균관과 연계시키면서 지방에 세운 것이다.향교는 고려시대에도 존재했으나, 불교를 탄압하고 유교를 숭상하면서 정치이념으로 내세운 조선시대에 더 적극적으로 설립되었다. 조선 왕조는 유교 이념을 통하여 지방 사회의 질서를 유교 문화 속에 포함시키는 가운데 관리 선발을 위해 운영하던 과거 제도를 유교 교육과 연계시키려 하였다. 이러한 사회 문화적 기능의 기초 기구로서의 역할을 담당한 것이 향교이다.따라서 국가는 지방 행정 제도의 정비와 함께 고

2019년 10월 9일은 훈민정음 반포 573돌을 맞이하는 한글날이다. 이 날은 한글을 창제해서 세상에 펴낸 것을 기념하고, 한글의 우수성을 기리기 위해 국가에서 정한 국경일이다.1926년 음력 9월 29일 ‘가갸날’로 시작된 기념일은 1928년 ‘한글날’로 이름을 바꾸어서 지키게 되었고, 1945년 광복 후에 양력 10월 9일로 확정되었다. 국경일로 지정된 것은 2006년부터다. 또한 세종어제(世宗御製) 서문과 한글의 제작 원리가 담긴 훈민정음(訓民正音)은 국보 제70호로 지정되었다. 그리고 1997년 10월에는 유네스코(UNES

10월 1일은 대한민국 국군의 날이다. 한국군의 위용과 전투력을 국내외에 과시하고 국군장병의 사기를 높이기 위하여 지정된 국가 기념일이다.국군의 날이 10월 1일로 정해진 사연은 민족의 비극인 6·25로 거슬러 올라간다. 소련군의 탱크를 앞세운 북한군의 남침으로 시작된 6·25 전쟁은 국군이 후퇴를 거듭하다가 낙동강을 최후의 방어선으로 마지막 안간힘을 쓰고 있었다. 자유 민주주의의 운명이 걸린 이 전쟁은 유엔군의 참전과 인천상륙작전으로 마침내 9월 28일 서울을 수복하고, 10월1일 마침내 한국군이 38선을 돌파해 북진을 시작한 날

역사교사로 30여 년을 살아온 친구들이 지난여름 방학에 의미 있는 여행을 다녀왔다. 치열했던 현대사의 한가운데서 대학 80학번 신입생으로 역사를 공부하며 시대를 아파했던 젊은 청년들…그래서 도망치듯 군대를 갔다. 복학을 하고 졸업을 하여 30여년, 어느 듯 60살이 되어버린 청춘들이 다시 뭉쳐서 의미 있는 답사 여행을 다녀온 것이다.평생을 역사교사로 살아온 동기생 8명이 부부 동반으로 대학 시절 답사를 가듯 설레는 마음으로 답사 자료집을 만들어서 시안으로 여행을 떠났다. 실크로드의 시작지, 진시황릉, 병마용갱, 대명궁 유적지, 시안

2019년 8월 29일은 대한제국이 일본제국주의 침략으로 멸망한 지 110년째 되는 날이다.1910년 경술년에 나라를 빼앗기는 치욕을 당하였다 해서 `경술국치'라고 한다.경술국치일을 알고 있는 국민은 많지 않은 것 같다. 흔히 한일합방, 한일병합 등으로 기록된 이 사건의 정확한 명칭은 한일병탄조약이라고 한다.1910년 8월 22일 조인되고 8월 29일 정식으로 발효됐다. 대한제국의 내각총리대신 이완용과 당시 한국의 통감으로 와 있던 데라우치 마사타케가 형식적인 회의를 거쳐 이 조약을 통과시켰다. 조약의 공포로 대한제국은 식민

청주시의 가장 남쪽에 위치한 행정구역 현도면에 행정타운이 있다. 이곳 행정타운에 현도복지회관 건물이 있는데 이 건물 마당에 안승갑 선생의 공적을 적은 작은 비석 하나가 세워져 있다.4면의 비석에 선생의 공적이 자세하게 기록되어 있는데 그 내용은 효행을 근본으로 “이 순간을 참되고 복되게 살자”는 좌우명과 몸소 나라와 고향을 사랑하고 실천한 선각자로서 지역민들의 건강과 지역의 발전을 위해 헌신한 구체적인 내용이 적혀 있다.안승만 선생은 태평양 전쟁이 막바지에 달하던 1944년 말 조국에서 수천㎞ 떨어진 인도네시아 자바섬에서 조선인 청

산과 호수, 그리고 청정 자연이 함께 어우러지는 곳이 괴산 산막이 옛길이다. 최근 걷기 열풍과 함께 많은 사람들이 찾는 관광 명소가 되었다. 아름다운 괴산호를 끼고 산책로를 따라 걷다 보면 호수의 한가운데 막다른 마을에 도달한다. 이 마을이 산막이 마을이다.산막이 마을 안에 괴산호의 멋진 전망이 한눈에 들어오고 병풍바위가 바라보이는 곳에 기와집 한 채가 외로운 듯이 호수를 지키고 있다. 조선 중기의 문신인 노수신(1515~1590)이 유배생활을 하던 수월정(水月亭)이다. 괴산댐 건설로 인해 수몰위기에 처하게 되자 후손들이 지금의 자

속리산은 언제나 속세에서 허덕이는 중생들에게 훌쩍 떠날 것을 손짓하는 큰 산이다. 특히나 요즘처럼 혼란스런 시절에는 속세를 떠나 속리산으로 가고 싶다.속리산 꼭대기에 떨어진 빗방울이 남쪽으로 흐르면 경상도 땅을 적시는 낙동강이 되어 남해로 가고, 북쪽으로 흐르면 충청도 땅을 적시며 남한강이 되어 서해로 들어간다.북쪽으로 떨어진 속리산의 맑은 물은 지금도 유유히 흘러 서해로 간다. 남한강의 상류인 괴강가 한적한 시골 불정면 목도리 마을에 예사롭지 않은 정자가 우뚝 서 있다.괴산군 불정면 한불로 청덕1길 37에 위치한 청덕사는 태조 이

올해 현충일 기념사에서 문재인 대통령이 독립운동가 김원봉을 거론해 논란과 함께 우려하는 분들이 많다. 언제까지 사상과 이념으로 편을 가르고 손가락질을 해야 할까? 통일을 바라보는 시점에서 우리가 언젠가는 극복해야 하고, 우리 세대가 해결해야 할 숙제임이 분명하다.우리 고장 괴산에도 김원봉과 비슷한 독립운동가 홍명희가 있다. 사람들은 홍명희를 소설 임꺽정의 저자 정도로만 알고 있다. 그러나 홍명희가 충북에서 최초로 일어난 3·1운동인 괴산 독립 만세 운동의 주동자라는 사실은 잘 모르고 있다. 아울러 금산 군수이던 그의 부친 홍범식이