`사회 고위층 인사에게 요구되는 높은 수준의 도덕적 의무'를 뜻하며, 사회 지도층의 도덕적인 책임과 희생을 거론하는 말이 프랑스어로 `노블레스 오블리주'다. 14세기 프랑스의 칼레라는 도시가 백년전쟁 중에 영국군에게 함락되었다. 영국 왕이 칼레 성의 모든 주민을 몰살시키는 대신 6명을 상징적으로 처형하고 성을 살려주겠다고 했다. 서로 눈치만 보고 있을 때 6명이 처형대 앞으로 다가갔다. 놀랍게도 그들은 칼레시의 시장을 비롯해 법률가, 최고부자, 귀족 등 지도층 인사들이었다. 영국 왕은 이들의 책임감에 감복하여 처형을

옛날 어느 마을에 큰 부잣집이 있었다. 하루는 이 집에 스님이 찾아와 시주할 것을 청했다. 그런데 이 집주인은 탐욕스럽고 사나웠다. 아무 대꾸도 없으면 스님이 가버리려니 했는데 탁발 스님은 가지 않고 목탁만 두드리고 있었다. 심술이 난 집주인은 거름 한 삽을 스님에게 퍼 주는 게 아닌가? 스님은 그것을 바랑에 받아 넣고선 머리를 조아리더니 발길을 돌렸다. 그런데 멀리서 보고 있던 며느리는 얼른 쌀독에 가서 쌀을 한 바가지를 퍼서 스님을 뒤쫓아가 스님에게 주며 시아버지의 잘못을 용서 빌었다. 스님은 그것을 받더니 며느리에게 “조금 있

우리 고장 충북은 역사적으로 충효의 고장이다. 특히 효를 실천하고 이를 기리는 효자비와 효부비, 그리고 정려문과 현판이 우리가 살고 있는 주변에 많이 남아 있다. 그리고 백정의 효자비인 `양수척효자비'와 `효촌'이라는 마을 이름 자체가 효와 관련된 곳도 있다. 그중에서도 몇 대를 이어 효를 실천하여 나라로부터 인정받은 `정려'가 있는 가문과 마을이 있다. `정려'란 효자나 열녀, 충신 등의 행적을 높이 기리기 위해 그들이 살던 집 앞에 문을 세우거나 마을 입구에 작은 정각을 세워 기념하는 것을 말한다.청주 탑동에는 조선시대 4대에 걸쳐 5인(곽여찬과 아들 부부인 곽진은과 이씨 부부, 손자 곽원호와 증손자 곽상조)의 효행을 기리기 위해 세워진 현풍 곽씨 효자비가 있다. 비석

인간은 일찍이 휴식공간으로 `누정(누각과 정자)'과 같은 건물을 짓고 활용했다. 이와 관련된 최초의 기록은 중국의 `사기'에 나온다. 신선들이 `누'에서 살기를 좋아하였으므로 황제는 `오성십이루'를 짓고 신인이 오기를 기다렸다는 기록이다.우리나라의 `누정'은 488년에 신라 소지왕이 천천정에 행차하였다는 삼국유사의 기록에서 처음 보인다. 아마도 천천정은 연못가에 자리 잡은 정자였을 것으로 생각된다. `누정'은 궁궐 내에서 임금의 휴식공간이며, 임금과 신하, 또는 후대에 사대부들이 풍류를 즐기는 장소로 발전하게 된 것으로 보인다.월송정을 인터넷에 찾아보면 경북 울진군 평해읍의 정자가 나온다. 동해안에 위치하여 관동팔경의 하나로 손꼽히는 월송정은 신라시대

청주에서 대전 가는 길 남이 외천 삼거리에서 서북쪽 사동리로 10여 분 정도 고즈넉한 산길을 자동차로 달리면 남이면 구룡산 기슭에 위치한 안심사가 나온다. 절 입구에 있는 `참 좋은 인연입니다.'라는 안내 표찰이 답사객의 마음을 편안하게 한다.임진왜란 때 영규대사와 조헌장군이 이곳 안심사에서 승병과 의병 1500여 명을 모아서 9월 6일(음력 8월1일) 청주성 서문으로 총공격을 가해 조총으로 공격하던 일본군을 물리치고 청주성을 탈환했던 역사적인 의미가 있는 곳이다.안심사는 청주지역의 오래된 사찰 가운데 문화재인 국보와 보물이 존재하는 곳이므로 한 번쯤은 답사를 해야 할 유서 깊은 곳이다. 조계종 25교구 가운데 제5교구의 본사인 법주사의 말사로 `안심사고적연대표'에 따르면 775

현도면에서 세종 부강으로 가는 샛길을 가다 보면 오박사 마을이 나온다. 보성 오씨 집성촌인 이곳에서 여러 명의 박사가 배출되었다 해서 `오박사 마을'로 널리 알려져 있다.원래 이곳의 오씨들은 고려시대 거란족의 침입을 막아 보성군에 봉해진 오현필 장군을 시조로 하고 있다. 특히 6세손인 오사충은 조선 개국 공신으로 판사평부사를 지낸 자랑스러운 인물인데, 이후에도 이곳 현도에서는 훌륭한 인물들이 계속해서 배출되어 현도를 제2의 관향으로 달계 오씨 또는 현도 오씨로 불리기도 한다.오박사 마을은 현재 20여 가구에 50여 명이 거주하는 작은 마을이지만 훌륭한 선조의 유지를 받들어 330여 년 간 부모에 효도하고 형제와 이웃 간에 남다른 정을 나누며 이러한 좋은 전통을 계승하는 의미에서 `오박사

`대한민국의 뿌리를 찾아서 대륙을 가다'답사단은 대장정 3일 만에 중국의 유서 깊은 도시 창사시를 갔다. 이곳은 우리 독립운동사에 가슴 아픈 기억이 있는 곳이며, 자랑스런 독립운동가 유자명 선생의 흔적이 남아 있는 곳이다.1937년 7월7일 중일전쟁이 발발했고, 12월13일 수도인 난징이 일제에 함락당했다. 이 같은 상황에서 임시정부는 난징을 떠나야만 했다. 11월 말 난징을 출발한 임시정부 요인들과 가족은 후난성(湖南省) 성도인 창사에 도착했다. 창사는 음식값이 싸고 홍콩을 통해 해외 독립운동 세력과의 연계가 용이하였기 때문에 일시 기착지로 선택한 것이었다.창사시기 백범과 임시정부는 재정적으로 비교적 여유가 있었고, 독립운동도 중국 국민당의 보호를 받을 수 있었다. 무엇보다도 백범과

충북 음성군 생극면에는 조선 초기 대단한 권세를 누렸던 안동권씨 문중의 3대 묘소가 있다. 조선 초기 엄청난 권력을 가졌던 권근, 권제, 권람 세 사람의 무덤이 왜 이곳에 있을까?할아버지인 양촌 권근은 안동 사람으로 고려말 정몽주, 정도전 등과 같이 친명배원 정책을 펼친 정치가였다.성리학자이며, 조선개국 공신으로 조선의 건국에 공적을 남긴 사람이다. 그가 1409년(태종 9) 죽자 광주에 묘를 썼다가 1440년(세종 22) 생극면 방축리에 풍수지리가 좋은 땅을 골라 이장했다.권제는 권근의 아들로 세종 때 집현전부제학과 대사헌, 이조판서, 예조판서까지 역임했다. 나중에는 정인지 등과 함께 용비어천가를 지은 학자이며 정치가였다.권람은 권근의 손자이며 권제의 아들이다. 어려서부터 책

충북대학교 역사교육과가 1977년 처음 학과가 시작돼 지난해 40주년이 되었다.70년대 후반 독재와 권위주의 시대를 거치면서 한국 현대사의 가장 뜨거운 격동의 시절을 온몸으로 경험했다. 그리고 2000년대 대한민국 발전의 선두에 서서 교단을 지키고, 교육 현장을 선도하며 불혹의 역사를 만들어 왔다. 이를 평가하고 도약하는 의미에서 지난해 10월 700여 동문이 `창립 40주년'행사를 거행했고 최근 은퇴한 교수님, 동문, 재학생 26명이 사제동행 해외답사를 다녀왔다.`대한민국의 뿌리를 찾아 대륙을 가다'로 주제를 정하고 대한민국의 뿌리가 되는 대한민국임시정부의 발자취를 찾아갔다. 독립운동사 전공인 박걸순교수의 안내로 중국 전역을 누비면서 그 흔적과 자료를 확인하기 위해 답사 여행을

영국사는 충남 금산군과 충북 영동군의 경계에 자리 잡은 양산면 누교리 천태산(일명 지륵산) 동쪽 기슭에 있다. 이 절은 법주사의 말사이며, 양산면 일대의 산지와 금강 줄기가 뒤섞여 엮어내는 양산팔경으로 손꼽히는 풍광 좋은 절이다.절 입구 주차장에서부터 15분가량 절까지 가는 길은 바위 좋고 물 좋고 바람 좋은 산길이다. 큼직하고 시원시원한 바위들 사이로 풍부한 물소리를 들으며 올라가노라면 도중에 엄청나게 큰 미끄럼바위를 타고 내려오는 삼단폭포를 만나 눈과 귀를 씻는다.거기서 한 구비 더 돌아 올라가면 왼쪽으로 망탑봉 가는 오솔길이 갈라지고, 산속에 어떻게 이런 곳이 있을까 할 만큼 너른 터가 갑자기 펼쳐진다. 절은 그 안에 폭 들어앉아 있다.절터 위쪽에서 흘러온 물줄기는 앞쪽의 좁다란

무주 덕유산에서 발원한 비단결 고운 강 금강의 물줄기가 북쪽을 향해 영동군을 적시며 옥천으로 들어간다.세찬 금강의 물줄기가 휘감아 돌아가는 영동산골에 조선 초기의 문신이며 천재적인 음악가 난계 박연 선생의 고향 마을이 있다.충북 영동군 심천면 구당리 비단결 물길이 쉬어가는 금강 아름다운 그곳에 고구려 왕산악, 신라 우륵과 함께 우리나라 3대 악성으로 추앙받는 난계 선생의 사당 난계사와 묘소가 있다.박연선생은 고려 우왕 4년(1378년)에 삼사좌윤 박천석의 아들로 태어났다. 영동향교에서 공부하여 28세에 생원이 되었고, 34세에 문과에 급제하여 집현전 교리, 관습도관제조, 악학별좌, 대제학 등의 벼슬을 역임하였다. 그러나 난계선생의 셋째 아들이 세조 2년(1456년)에 일어난 단종 복위

한국 사람으로 제천 의림지를 모르는 사람은 없을 것이다. 역사 시간에도 배웠고, 책이나, TV 등 지역의 명물을 소개하는 프로그램에서 한 번쯤은 접했을 유서 깊은 유적이다.의림지가 위치한 모산동이 `못 안'이라는 말에서 유래 된 것은 물론 `둑방 제(堤)'자를 쓰는 제천의 지명에서도 그렇고, 도로명이나 학교 이름에서도 `둑방'을 뜻하는 내토(奈吐)나 내제(奈堤), 대제(大堤)와 같은 명칭도 많이 사용되고 있다. 이처럼 `둑방'인 의림지는 제천의 상징이며, 자랑스런 곳이 되었다.의림지는 삼한시대 축조된 저수지로 그 역사가 오래이며, 당시 농업 기술을 연구하는데 귀중한 자료가 되고 있다. 같은 시기 축조된 김제의 벽골제와 밀양의 수산제는 현재로서는 저수지로 볼 수 없이

우리나라는 인류 역사상 기록 문화의 신기원을 이룬 역사적인 나라다. `세계 최초' `세계 최고'라는 수식어가 무색게 하는 기록 문화유산들이 존재하기 때문이다. 현존하는 세계 최고의 목판 인쇄물 『무구정광대다라니경』이 통일신라시대에 만들어졌고, 고려시대 몽고침략을 불교의 힘으로 물리치려 만든 팔만대장경의 방대함에 세계 사람들은 감탄한다. 뿐만 아니라 인류 역사상 단일왕조 역사서로서 규모가 가장 큰 『조선왕조실록』은 그 가치를 인정받아 1997년에는 훈민정음과 함께 유네스코 세계문화유산으로 등재된 인류의 문화유산이다.특히 청주 흥덕사에서 만든 인쇄된 『직지(直指)』의 경우 인류 역사상 현재 존재하는 금속활자로 인쇄한 서적 중 가장 오래된 책으로 인정되고 있다. 정확한 이름은 『직지심체요절(

우리나라는 인류 역사상 기록 문화의 신기원을 이룬 역사적인 나라다. `세계 최초', `세계 최고'라는 수식어가 무색게 하는 기록 문화유산들이 존재하기 때문이다. 현존하는 세계 최고의 목판 인쇄물 `무구정광대다라니경'이 통일신라시대에 만들어졌고, 고려시대 몽고침략을 불교의 힘으로 물리치려 만든 팔만대장경의 방대함에 세계 사람들은 감탄한다. 뿐만 아니라 인류 역사상 단일왕조 역사서로서 규모가 가장 큰 조선왕조실록은 그 가치를 인정받아 1997년에는 훈민정음과 함께 유네스코 세계문화유산으로 등재된 인류의 문화유산이다.특히 청주 흥덕사에서 만들어 인쇄된 직지(直指)의 경우 인류 역사상 현재 존재하는 금속활자로 인쇄한 서적 중 가장 오래된 책으로 인정되고 있다. 정확한 이름은 직지심체요절

춘추필법에 따른 사관의 기록정신을 바탕으로 편찬돼 임금도 볼 수 없다는 원칙하에 기록되었던 `조선왕조실록'. 조선의 백과사전이며 우리 역사의 보고로 평가되는 자랑스러운 문화유산이다. 바로 이 실록을 보관했던 `충주사고'가 처음으로 존재했던 사찰이 바로 정토사(개천사)다.그런데 정토사는 충주댐이 만들어지면서 수몰되어 후세대를 위한 역사 교육의 장으로 활용할 수 없어 안타깝게 여겨진다. 특히 정토사에는 재미있는 설화가 전해지고 있는데, 꿈을 통해 인간의 사랑과 욕망의 무상함, 그리고 새로운 세상을 꿈꾸던 민초들의 삶이 남아 있다. 삼국유사에 전하는 조신 설화를 소개하면 다음과 같다.조신은 승려로서 경주 세달사 소속의 명주(지금의 강릉) 장원을 관리하는 사람으로 임명됐다. 그곳에서 그

`조선왕조실록'은 태조부터 철종까지 472년간의 역사를 기록한 인류 역사상 단일왕조 역사서로서 그 규모가 가장 크다. 조선시대의 역사를 연월일 순서에 따라 편년체로 기록한 이 책은 전체가 1893권, 888책이며, 필사본과 인본, 정족산본, 태백산본이 일괄적으로 국보 제151호로 지정되었다. 그리고 1997년에는 훈민정음과 함께 유네스코 세계문화유산으로 등재된 인류의 문화유산이다.조선은 귀중한 역사를 안전하게 보관할 `사고'를 만들어 그 기록들을 보관했는데,`춘추관사고'와 `충주사고'이다. 내사고인 춘추관사고와 더불어 가장 중요한 외사고가 충주에 있었다. 그런데 세종 때에는 2개의 사고로는 실록을 안전하게 보관할 수 없다고 판단하여 경상도 성주와 전라도 전주에 사고를 추가

충북의 문화는 어떤 특징을 갖고 있을까? 충북의 자연과 역사와 문화적 정체성을 제대로 알고, 미래 사회를 이끌어갈 인재로 성장할 수 있도록 교육해야 할 것이다. 충북은 대체로 한강과 금강이라는 큰 강 유역권과 태백산맥에서 나누어진 소백산맥에 있는 지리적 환경적인 요인이 중요한 구실을 한다. 그리고 삼국시대 이후 교통의 요지로서 숱한 외적의 침략에 대한 항전이라는 역사적 배경을 공통점으로 하여 형성되었다. 이러한 과정에서 형성된 충북인의 정서를 흔히 `청풍명월(淸風明月)'로 문화의 내용을 `양반 문화'로 정의를 내려왔다. 충청도 사람의 기질이 맑은 바람같이 부드럽고 밝은 달과 같이 쾌활하다는 뜻으로 `청풍명월'이라 했다. 이 말은 자연의 법칙에 순응하고 민심이 좋고 살기 좋은 고장이라는

큰 돌을 가지고 만든 무덤인 고인돌은 우리나라 선사시대 유적 중에서 일반인들에게 가장 쉽게 알려졌다. 무덤의 특이성과 함께 그 수에 있어서도 아주 많기 때문이다. 현재까지 우리나라에서 조사된 고인돌 수는 전라도 지역에 2만기, 강화지구 등 약 3만기에 이른다. 전 세계 고인돌의 50% 이상이 우리나라에 있고 유네스코 세계문화유산으로도 등록되어 있다. 그래서 우리나라가 `고인돌의 나라'로 불리고 있다.충북지역에도 약 200기 정도가 현재 조사되었다. 선사시대부터 인류는 물과 밀접한 관계를 맺고 생활하였기에 지금까지 조사된 고인돌은 주로 강의 흐름을 따라 분포하고 있다. 그래서 고인돌 덮개돌의 긴 쪽이나 무덤방 방향이 물의 흐름과 나란히 만들어진 것이 일반적이었다. 충주와 제천지역을 흐르는 남한강

영화 `명량'을 재미있게 보았던 기억이 난다. 1592년 임진왜란은 우리나라 역사상 가장 치열했던 전쟁이라 할 수 있다. 임진왜란 때 이순신 장군의 승리가 없었다면 우리는 어쩌면 일본의 식민지가 500년 전에 시작될 뻔했다고 생각하면 정신이 아득해진다. 왜군과의 전쟁에서 23전 23승의 전승 신화의 주인공 이순신 장군이라도 12척 대 330척이라는 싸움에서 승리를 거둔 명량해전은 감동 그 자체였다.그런데 그보다 5년 앞선 1592년 7월에는 한산도 앞바다에서 한산대첩이 펼쳐졌다. 한산대첩은 진주대첩, 행주대첩과 함께 임진왜란 3대 대첩의 하나이자 세계 해전사에서 빛나는 전투로 임진왜란의 판도를 바꾼 전투였다. 이를 기리는 의미에서 매년 8월 중순에 통영에서는 통영한산대첩축제가 열린다.한

1945년8월15일 광복절! 민족 해방과 광복의 기쁨을 가져온 결정적인 사건을 꼽는다면 3.1운동일 것이다. 3·1 운동은 일제 강점기 한국인들이 일제의 지배에 항거해 한일병합조약의 무효와 한국의 독립을 선언하며 1919년 3월1일부터 전국적으로 일어난 비폭력 만세운동이다. 고종의 독살설이 직접적 계기가 됐는데, 고종의 인산일인 1919년 3월 1일을 기해 한반도 전역에서 일어났다.음성지역에서도 3.1운동이 일어났는데 기록에 의하면 가장 대표적인 만세 운동으로 소이면 한내장터의 만세 운동을 평가한다. 4월1일 김을경·이중곤·권재학·추성렬·이교필 등 수천 명의 군중이 독립만세운동 시위에 참가했다. 이들은 소이면사무소로 달려가서 면장 민병식을 끌어내어 독립만세를 선창하도록 하였다. 이때 출동한 일본경찰에