`울릉도 동남쪽 뱃길 따라 이백리 / 외로운 섬하나 새들의 고향그 누가 아무리 자기네 땅이라고 우겨도 / 독도는 우리 땅 독도는 우리 땅`제2의 애국가라고 할 만큼 모든 국민이 알고 부르는 `독도는 우리 땅'노래다. 이 노래는 1982년 KBS-TV 유머 1번지 프로그램에서 개그맨 정광태가 불러서 엄청난 인기를 얻었는데 안타깝게도 일본과의 외교 문제를 이유로 금지곡이 됐다가 2000년대 다시 부르게 된 곡이다. 필자는 교사 시절 독도 관련 수업을 할 때 이 노래 5절을 반드시 외워서 부르게 하는 숙제를 낸 기억이 있다. 이

필자는 역사교사로 20여 년을 학교에서 3학년 담임만 했기 때문에 수학여행을 한 번도 못 가 본 특이한 경력을 갖고 있다. 기회가 되어 장학사로 7년간 근무를 하였는데, 행정 업무의 미숙으로 실수와 허점이 많아서 그때를 생각하면 마음이 편치 않다. 그럼에도 불구하고 보람 있는 일이 있다. 바로 역사교육 자료를 개발하여 학교에 보급한 일이다. `길 끝에서 만나는 충북의 문화 이야기'를 시리즈로 발간해 학교에 보급하여 학생들의 체험활동 자료로 활용하도록 한 일은 지금 생각해도 뿌듯한 마음이 든다.많은 학생이 경주의 석가탑과 다보

한반도에 분단 70년의 아픔을 극복하고 화해와 치유, 평화의 시대가 열리고 있다. 남북한은 지난 4월 판문점 선언과 9월 평양공동선언을 통해 중단됐던 개성의 만월대 공동발굴 사업 재개와 철원 일대 DMZ 내 화살머리 고지의 유해 발굴과 지뢰제거 등에 합의했다는 반가운 소식이다. 한국전쟁 때 철의 삼각지로 가장 치열했던 격전지 중의 하나였던 이곳이 바로 고구려의 부활을 꿈꾸며 건국한 후삼국 시대 후고구려를 세운 궁예의 철원도성이 있는 곳이다.철원도성은 궁예가 마진(태봉)을 건국하면서 905년부터 918년 왕건의 쿠데타가 일어나기 전까

충북학생교육문화원에서 중학생을 대상으로 실시한 `2018. 하반기 충북학생문학기행'에 1일 가이드를 했다. 학생들의 인문학적 감수성 고취와 올바른 역사의식 함양을 주제로 권역별로 나눠 실시했는데, 필자는 중부권(청주, 진천, 증평, 괴산) 학생 40여명과 함께 `나라를 위해 헌신하신 역사적 위인들의 생가 탐방'이라는 주제로 이상설 생가와 손병희 생가, 신채호 영당, 박춘무 의병장 유적지를 답사했다.맨 처음 찾은 보재 이상설 선생 생가는 진천 뜰을 가로질러 초평면 쪽 산직마을에 있다. 이곳에 충청북도기념물 제77호로 지

증평군을 대표하는 최고봉 좌구산은 해발 657m의 별로 높지 않은 산이지만 한남금북정맥(漢南錦北正脈)의 최고봉으로 청주시와 괴산군의 경계를 이루고 있다. 산의 모양이 거북이(龜)가 앉아(坐) 있는 형상을 닮았다고 해서 좌구산(坐龜山)이란 이름이 붙여졌다.좌구산에서 증평시내 쪽으로 조금만 내려오면 저수지가 하나 있다. 율리 저수지로 불리는데 정확한 이름은 청주와 괴산으로 가는 세 갈래 갈림길이란 뜻의 삼기(三岐)저수지다. 이 호수 주변으로는 예쁜 둘레길이 설치돼 있어 멀리 증평시내를 조망하며 호수에 비친 산그늘의 풍경을 감상하면서 여

유난히 뜨거운 여름 날씨, 청주에서 증평으로 가는 큰길 옆 북이면 금암리 시골길을 달린다. 바로 의암 손병희 선생 생가와 유허비가 있는 곳이다. 1979년 9월 29일 충청북도기념물 제30호로 지정된 이곳은 3·1운동 당시 민족대표 33인 중 한 사람인 손병희 선생이 태어나 자란 곳이다. 생가는 정면 4칸, 측면 1칸 반의 초가집으로 원형을 보존하고 있다.손병희 선생은 1861년 이곳에서 아버지 손두흥과 둘째 부인 경주최씨 사이에서 태어났다. 서자 출신이라는 신분적 차별을 경험하며 방황의 시기를 보내던 선생은 1882년 22세 때

청주에서 신탄진으로 가다 보면 특장차를 제작하는 광림이라는 회사가 있다. 이곳에서 좌측으로 우록리 고남사 표지판이 있는데 고속도로 굴다리 밑으로 동쪽 고남산을 바라보며 500m 정도 올라가면 작은 마을이 나온다. 산 중턱에 마을을 내려다보며 아담한 옛 집 두 채가 서 있다. 안내판에 `타진당'이라 적혀 있는데, 다른 말로는 `문효영당'이라고 한다.`타진당'은 조선 세종 때 영의정으로 많은 업적을 남긴 문효공 하연 선생 내외분의 위패와 영정을 모신 건물인데 전국의 여러 곳에 있다. 문효공을 모신 대표적인 서원은

매년 6월은 순국선열과 호국영령의 숭고한 희생정신을 기리며, 국민의 호국·보훈의식 및 애국정신을 함양하기 위해 제정한 호국보훈의 달이다.왜? 하필 6월일까?그 이유는 6월에 역사적으로 가슴 아픈 사건들이 많이 일어났기 때문이다. 6월 6일 현충일, 6·25 한국전쟁, 제1, 제2 연평해전이 모두 일어난 6월을 기념하기 위해 국가보훈처에서 지정했다.호국보훈의 달인 6월 한 달을 추모의 기간(6월 1일~10일), 감사의 기간(6월 11일~20일), 화합과 단결의 기간(6월 21일~30일)으로 나누어 기간별 특성에 맞는 호국·보훈행사를

`사회 고위층 인사에게 요구되는 높은 수준의 도덕적 의무'를 뜻하며, 사회 지도층의 도덕적인 책임과 희생을 거론하는 말이 프랑스어로 `노블레스 오블리주'다. 14세기 프랑스의 칼레라는 도시가 백년전쟁 중에 영국군에게 함락되었다. 영국 왕이 칼레 성의 모든 주민을 몰살시키는 대신 6명을 상징적으로 처형하고 성을 살려주겠다고 했다. 서로 눈치만 보고 있을 때 6명이 처형대 앞으로 다가갔다. 놀랍게도 그들은 칼레시의 시장을 비롯해 법률가, 최고부자, 귀족 등 지도층 인사들이었다. 영국 왕은 이들의 책임감에 감복하여 처형을

옛날 어느 마을에 큰 부잣집이 있었다. 하루는 이 집에 스님이 찾아와 시주할 것을 청했다. 그런데 이 집주인은 탐욕스럽고 사나웠다. 아무 대꾸도 없으면 스님이 가버리려니 했는데 탁발 스님은 가지 않고 목탁만 두드리고 있었다. 심술이 난 집주인은 거름 한 삽을 스님에게 퍼 주는 게 아닌가? 스님은 그것을 바랑에 받아 넣고선 머리를 조아리더니 발길을 돌렸다. 그런데 멀리서 보고 있던 며느리는 얼른 쌀독에 가서 쌀을 한 바가지를 퍼서 스님을 뒤쫓아가 스님에게 주며 시아버지의 잘못을 용서 빌었다. 스님은 그것을 받더니 며느리에게 “조금 있

우리 고장 충북은 역사적으로 충효의 고장이다. 특히 효를 실천하고 이를 기리는 효자비와 효부비, 그리고 정려문과 현판이 우리가 살고 있는 주변에 많이 남아 있다. 그리고 백정의 효자비인 `양수척효자비'와 `효촌'이라는 마을 이름 자체가 효와 관련된 곳도 있다. 그중에서도 몇 대를 이어 효를 실천하여 나라로부터 인정받은 `정려'가 있는 가문과 마을이 있다. `정려'란 효자나 열녀, 충신 등의 행적을 높이 기리기 위해 그들이 살던 집 앞에 문을 세우거나 마을 입구에 작은 정각을 세워 기념하는 것을 말한다.청주 탑동에는 조선시대 4대에 걸쳐 5인(곽여찬과 아들 부부인 곽진은과 이씨 부부, 손자 곽원호와 증손자 곽상조)의 효행을 기리기 위해 세워진 현풍 곽씨 효자비가 있다. 비석

인간은 일찍이 휴식공간으로 `누정(누각과 정자)'과 같은 건물을 짓고 활용했다. 이와 관련된 최초의 기록은 중국의 `사기'에 나온다. 신선들이 `누'에서 살기를 좋아하였으므로 황제는 `오성십이루'를 짓고 신인이 오기를 기다렸다는 기록이다.우리나라의 `누정'은 488년에 신라 소지왕이 천천정에 행차하였다는 삼국유사의 기록에서 처음 보인다. 아마도 천천정은 연못가에 자리 잡은 정자였을 것으로 생각된다. `누정'은 궁궐 내에서 임금의 휴식공간이며, 임금과 신하, 또는 후대에 사대부들이 풍류를 즐기는 장소로 발전하게 된 것으로 보인다.월송정을 인터넷에 찾아보면 경북 울진군 평해읍의 정자가 나온다. 동해안에 위치하여 관동팔경의 하나로 손꼽히는 월송정은 신라시대

청주에서 대전 가는 길 남이 외천 삼거리에서 서북쪽 사동리로 10여 분 정도 고즈넉한 산길을 자동차로 달리면 남이면 구룡산 기슭에 위치한 안심사가 나온다. 절 입구에 있는 `참 좋은 인연입니다.'라는 안내 표찰이 답사객의 마음을 편안하게 한다.임진왜란 때 영규대사와 조헌장군이 이곳 안심사에서 승병과 의병 1500여 명을 모아서 9월 6일(음력 8월1일) 청주성 서문으로 총공격을 가해 조총으로 공격하던 일본군을 물리치고 청주성을 탈환했던 역사적인 의미가 있는 곳이다.안심사는 청주지역의 오래된 사찰 가운데 문화재인 국보와 보물이 존재하는 곳이므로 한 번쯤은 답사를 해야 할 유서 깊은 곳이다. 조계종 25교구 가운데 제5교구의 본사인 법주사의 말사로 `안심사고적연대표'에 따르면 775

현도면에서 세종 부강으로 가는 샛길을 가다 보면 오박사 마을이 나온다. 보성 오씨 집성촌인 이곳에서 여러 명의 박사가 배출되었다 해서 `오박사 마을'로 널리 알려져 있다.원래 이곳의 오씨들은 고려시대 거란족의 침입을 막아 보성군에 봉해진 오현필 장군을 시조로 하고 있다. 특히 6세손인 오사충은 조선 개국 공신으로 판사평부사를 지낸 자랑스러운 인물인데, 이후에도 이곳 현도에서는 훌륭한 인물들이 계속해서 배출되어 현도를 제2의 관향으로 달계 오씨 또는 현도 오씨로 불리기도 한다.오박사 마을은 현재 20여 가구에 50여 명이 거주하는 작은 마을이지만 훌륭한 선조의 유지를 받들어 330여 년 간 부모에 효도하고 형제와 이웃 간에 남다른 정을 나누며 이러한 좋은 전통을 계승하는 의미에서 `오박사

`대한민국의 뿌리를 찾아서 대륙을 가다'답사단은 대장정 3일 만에 중국의 유서 깊은 도시 창사시를 갔다. 이곳은 우리 독립운동사에 가슴 아픈 기억이 있는 곳이며, 자랑스런 독립운동가 유자명 선생의 흔적이 남아 있는 곳이다.1937년 7월7일 중일전쟁이 발발했고, 12월13일 수도인 난징이 일제에 함락당했다. 이 같은 상황에서 임시정부는 난징을 떠나야만 했다. 11월 말 난징을 출발한 임시정부 요인들과 가족은 후난성(湖南省) 성도인 창사에 도착했다. 창사는 음식값이 싸고 홍콩을 통해 해외 독립운동 세력과의 연계가 용이하였기 때문에 일시 기착지로 선택한 것이었다.창사시기 백범과 임시정부는 재정적으로 비교적 여유가 있었고, 독립운동도 중국 국민당의 보호를 받을 수 있었다. 무엇보다도 백범과

충북 음성군 생극면에는 조선 초기 대단한 권세를 누렸던 안동권씨 문중의 3대 묘소가 있다. 조선 초기 엄청난 권력을 가졌던 권근, 권제, 권람 세 사람의 무덤이 왜 이곳에 있을까?할아버지인 양촌 권근은 안동 사람으로 고려말 정몽주, 정도전 등과 같이 친명배원 정책을 펼친 정치가였다.성리학자이며, 조선개국 공신으로 조선의 건국에 공적을 남긴 사람이다. 그가 1409년(태종 9) 죽자 광주에 묘를 썼다가 1440년(세종 22) 생극면 방축리에 풍수지리가 좋은 땅을 골라 이장했다.권제는 권근의 아들로 세종 때 집현전부제학과 대사헌, 이조판서, 예조판서까지 역임했다. 나중에는 정인지 등과 함께 용비어천가를 지은 학자이며 정치가였다.권람은 권근의 손자이며 권제의 아들이다. 어려서부터 책

충북대학교 역사교육과가 1977년 처음 학과가 시작돼 지난해 40주년이 되었다.70년대 후반 독재와 권위주의 시대를 거치면서 한국 현대사의 가장 뜨거운 격동의 시절을 온몸으로 경험했다. 그리고 2000년대 대한민국 발전의 선두에 서서 교단을 지키고, 교육 현장을 선도하며 불혹의 역사를 만들어 왔다. 이를 평가하고 도약하는 의미에서 지난해 10월 700여 동문이 `창립 40주년'행사를 거행했고 최근 은퇴한 교수님, 동문, 재학생 26명이 사제동행 해외답사를 다녀왔다.`대한민국의 뿌리를 찾아 대륙을 가다'로 주제를 정하고 대한민국의 뿌리가 되는 대한민국임시정부의 발자취를 찾아갔다. 독립운동사 전공인 박걸순교수의 안내로 중국 전역을 누비면서 그 흔적과 자료를 확인하기 위해 답사 여행을

영국사는 충남 금산군과 충북 영동군의 경계에 자리 잡은 양산면 누교리 천태산(일명 지륵산) 동쪽 기슭에 있다. 이 절은 법주사의 말사이며, 양산면 일대의 산지와 금강 줄기가 뒤섞여 엮어내는 양산팔경으로 손꼽히는 풍광 좋은 절이다.절 입구 주차장에서부터 15분가량 절까지 가는 길은 바위 좋고 물 좋고 바람 좋은 산길이다. 큼직하고 시원시원한 바위들 사이로 풍부한 물소리를 들으며 올라가노라면 도중에 엄청나게 큰 미끄럼바위를 타고 내려오는 삼단폭포를 만나 눈과 귀를 씻는다.거기서 한 구비 더 돌아 올라가면 왼쪽으로 망탑봉 가는 오솔길이 갈라지고, 산속에 어떻게 이런 곳이 있을까 할 만큼 너른 터가 갑자기 펼쳐진다. 절은 그 안에 폭 들어앉아 있다.절터 위쪽에서 흘러온 물줄기는 앞쪽의 좁다란

무주 덕유산에서 발원한 비단결 고운 강 금강의 물줄기가 북쪽을 향해 영동군을 적시며 옥천으로 들어간다.세찬 금강의 물줄기가 휘감아 돌아가는 영동산골에 조선 초기의 문신이며 천재적인 음악가 난계 박연 선생의 고향 마을이 있다.충북 영동군 심천면 구당리 비단결 물길이 쉬어가는 금강 아름다운 그곳에 고구려 왕산악, 신라 우륵과 함께 우리나라 3대 악성으로 추앙받는 난계 선생의 사당 난계사와 묘소가 있다.박연선생은 고려 우왕 4년(1378년)에 삼사좌윤 박천석의 아들로 태어났다. 영동향교에서 공부하여 28세에 생원이 되었고, 34세에 문과에 급제하여 집현전 교리, 관습도관제조, 악학별좌, 대제학 등의 벼슬을 역임하였다. 그러나 난계선생의 셋째 아들이 세조 2년(1456년)에 일어난 단종 복위

한국 사람으로 제천 의림지를 모르는 사람은 없을 것이다. 역사 시간에도 배웠고, 책이나, TV 등 지역의 명물을 소개하는 프로그램에서 한 번쯤은 접했을 유서 깊은 유적이다.의림지가 위치한 모산동이 `못 안'이라는 말에서 유래 된 것은 물론 `둑방 제(堤)'자를 쓰는 제천의 지명에서도 그렇고, 도로명이나 학교 이름에서도 `둑방'을 뜻하는 내토(奈吐)나 내제(奈堤), 대제(大堤)와 같은 명칭도 많이 사용되고 있다. 이처럼 `둑방'인 의림지는 제천의 상징이며, 자랑스런 곳이 되었다.의림지는 삼한시대 축조된 저수지로 그 역사가 오래이며, 당시 농업 기술을 연구하는데 귀중한 자료가 되고 있다. 같은 시기 축조된 김제의 벽골제와 밀양의 수산제는 현재로서는 저수지로 볼 수 없이