고등학교 시절, YMCA에서 시작한 `레크리에이션'은 내 삶의 핵심 가치가 되었다. 레크리에이션은 나의 여가이면서 사회활동이자 동시에 직업이었다.레크리에이션에 대한 호기심으로 시작한 공부는 `여가' 연구로 확장되었고, 대학의 여가학과 교수가 되게 하였으며`여가포럼'을 창립하고 `여가문화연구소'를 만드는 에너지가 되었다.레크리에이션에서 출발하여 여가로 이어진 삶의 관심사는 자연스럽게 `행복'과 만난다.참여연대에서 10년 동안 충북도민의 행복을 조사하였고, CJB에서 5년 동안 행복을 주제로 방송을

`여보, 아들, 딸….' 우리는 하루에도 수십 번씩 가족이나 주변 사람들을 부른다. 멀리 떨어져 있으면 전화하거나 문자를 보낸다. 왜? 무슨 이유로 사람을 찾고 어떤 말을 할까? 갑자기 궁금해졌다. 하루 동안 내가 안젤라에게 한 말, 안젤라가 나에게 말을 할 때마다 살펴보았다. 놀랍게도 상대방을 부르며 한 말의 대부분은 내 필요와 내 요구가 대부분이었다. 지금 당장 살펴보면 누구나 공감할 수 있다.더 멀리 생각해보니 아내와 아이들에게 한 말의 대부분은 내 필요가 있을 때였다. 상대를 주의 깊게 살피고 그에게 필요한 말을 해주

`말'은 인식을 규정한다. 우리는 말을 통해 사물을 이해하고 세상과 소통한다. 말로 설명할 수 없으면 모르는 것이다. 대상에 대한 언어적 규정은 정체성을 만들고 존재 의미를 세운다. 이벤트를 기획하고 운영하는 사람들이 장 힘든 시간을 보내고 있다. 팬데믹은 강자들에게는 늘 기회가 되지만 약자들에게는 더 큰 위험이 된다. 팬데믹은 사회적으로 취약한 계층을 무너트린다. 코로나는 사람들의 행사 참여를 극도로 제한한다. 행사가 없으니 만남도 없고 삶의 기쁨도 사라져 정신건강과 사회관계에 악영향을 미친다. 이벤트는 늘 즐길 수 있던

인간의 가장 위대한 능력은 `창의력'이다. 창의력은 문제를 해결하는 능력이다. 문제해결을 위해서는 통찰이 필요하다. 통찰은 경험과 정보, 지식을 바탕으로 나온다. 나의 경험과 타인의 경험을 공유해야 통찰이 깊어진다. 지식의 공유는 소통과 기록이 필요조건이다. 개인의 경험과 지식은 언어를 통해 전달되고, 문자를 통해 기록되고 기억된다. 언어와 기록으로 만들어진 지식은 생각과 통찰로 이어지고, 창의력으로 촉발되어 인류 문명을 진보시킨다.인류 문명은 4단계의 진보를 거친다. 첫째는 `언어 문명'시대다. 인간은 지식과 정보,

아버지는 숙명처럼 짊어진 가난을 물려주지 않으려고 엄청나게 노력하셨다. 지금도 생생히 떠오르는 모습은 도배지처럼 붙여 놓았던 공무원 예상 문제지다. 서도, 누워도 볼 수 있었고, 심지어 화장실벽까지 붙여 놓으셨다. 네 번은 실패했지만, 다섯 번째 성공함으로써 힘겨운 가난을 극복하셨다. 작은 여유가 생기자 아버지는 끊임없이 책을 사주셨다. ‘어깨동무, 소년중앙’같은 어린이 잡지부터, ‘폴타크 영웅전, 삼국지’등 위인전을 넘어, ‘한국 단편소설, 세계 명작 소설, 세계 사상전집’까지 다양한 책을 늘 주변에 놓아 주셨다. 초등학교에서 대

초등학교 시절 저는 공부 잘하는(?) 어린이였습니다. 졸업식에서는 교육감상을 받았습니다. 전교에서 일등으로 초등학교를 졸업한 것입니다. 참고로 제가 졸업한 백곡초등학교는 진천군에서 가장 작은 학교였고 저희 학년은 2개 반이었습니다. 그날 저녁 아버지는 아주 늦게 귀가하셨습니다. 전교 일등으로 졸업한 아들 축하주를 드시느라 바쁘셨던 것입니다. 제가 인생에서 거둔 가장 큰 성공이었습니다. 아버지는 이런 아들을 자랑스러워하셨고, 기가 막히게 좋다는 태몽 꿈을 믿으시며 청주로 유학(?)을 보내십니다. 아버지의 꿈에는 법복을 입고 있는 멋진

고향으로 삶의 터전을 옮기고 가끔 찾는 곳이 있습니다. 어린 시절 다니던 백곡초등학교입니다.당시만 하더라도 한 학년이 3개 반이었고, 반별 인원도 60명 내외로 전교생이 900여 명 정도였던 것 같습니다.40년이 훌쩍 넘어 찾은 학교는 전교생이 30명 내외인 작은 학교로 변했습니다. 건물 위치도 달라지고 외관도 바뀐 것처럼 보이지만, 그래도 옛 흔적이 아직 많이 남아있습니다.운동장에서 쉬는 시간마다 뛰어놀던 기억이 떠오르고, 냇가에서 물고기 잡던 추억도 생각납니다. 겨울이 되면 난로에 땔 장작이 부족해, 집에서 나무를 짊어지고 오던

심리학자로 노벨경제학상을 수상한 다니엘 캐니민 교수에 따르면 한 인간에게는 `경험 자아'와 `기억 자아'라는 두 존재가 공존한다고 합니다. 이 중 `경험 자아'는 현재 내가 경험하고 있는 것을 느끼는 자아입니다. 이 자아는 지금 벌어지는 기쁜 일이나 쾌락은 추구하고 고통이나 괴로움은 회피하려고 합니다. 반면에 `기억 자아'는 지나간 경험을 회상하고 평가하는 기능을 합니다. 지난 사건에 새로운 의미와 가치를 부여하여 해석하는 자아입니다. 문제는 이 두 자아의 판단이 대체로 일치하지 않는다는 것입니다.이러한

고향으로 돌아오고 `마당 정원 예원(우리 집을 부르는 애칭)'의 세 번째 가을이 지나고 있습니다. 세 번째 해가 되어서야 나름 귀향한 시골살이에 적응하고 가을의 여유와 만납니다.푸르렀던 마당 잔디가 색을 바꾸어 입습니다. 여름꽃은 대부분 지고 가을꽃이 피어납니다. 층 꽃, 석죽패랭이, 다알리아, 붉은 조팝나무꽃들은 여름을 지나 가을까지도 자태를 뽐냅니다. 특히 들국화로 부르는 감국은 군락을 이뤄 가을의 정취를 더 진하게 보여 줍니다. 하지만 이번 가을에 저를 사유의 세계로 이끈 것은 감나무입니다. 마당 정원 예원에는 세 그루

우리가 사는 세상은 두 개의 세상으로 이루어져 있습니다. 이상(理想)과 일상(日常)의 세상입니다. 이상은 우리 머리 안에 사는 세상입니다. 관념의 세상입니다. 존재하지 않는 세상입니다. 생각과 언어로 만들어진 세상입니다. 우리 뇌가 만든 허상의 세계입니다. 경계가 없는 무한의 세상입니다. 정신이고 영혼입니다. 반면에 일상은 우리가 살아가는 실제의 세계입니다. 만질 수 있고 볼 수 있고 느낄 수 있고 경험할 수 있습니다. 존재하는 세상입니다. 물질과 육체로 만들어진 세상입니다. 우리 몸이 만들고 살아가는 세상입니다.사랑, 정의, 공정

문화도시 청주의 뿌리는 직지다. 청주의 과거와 현재, 미래로 뻗어가는 줄기는 직지에서 출발한다. 직지는 청주의 긍지이자 나라를 대표하는 세계적인 기록문화유산이다. 청주는 직지를 세상에 알리고 시민의 자부심으로 키우기 위해 20년간 수많은 노력을 기울여 왔다. 이러한 수고 덕분에 직지는 유네스코기록문화유산에 등재되고 유네스코직지상이 제정되었으며, 고인쇄박물관, 금속활자 주조전수관, 근현대인쇄전시관이 지어지고 직지문화특구가 조성되었다. 직지축제가 열리고 직지코리아로 규모가 더해졌다. 직지와 관련된 단체를 만들고 직지세계문화협회가 조직되

“열 길 물속은 알아도, 한 길 사람 속은 모른다.”라는 옛말이 있습니다. 사람의 마음이나 됨됨이를 알기가 정말 어렵다는 뜻일 것입니다. 사회적 관계 맺기를 통해 인류 문명을 발달시킨 호모 사피엔스는 본능적으로 타인의 마음이나 감정을 이해하려고 노력합니다. 리사 펠드먼 배럿은 『이토록 뜻밖의 뇌과학』이란 책에서 이렇게 말합니다. “사회적 종이란 우리가 날마다 사용하는 신체 자원을 뇌가 관리하는 방식, 즉 신체 예산을 서로서로 조절한다는 뜻이다.” 쉽게 말하면 우리의 신체 자원은 사람들 사이의 관계에 가장 많이 영향을 받고, 뇌의 구

“여보! 퇴근하면서 우유 좀 사 오세요. 유효기간 꼭 확인하시고 신선한 것으로 잘 골라 오세요”요즘 안젤라가 자주 보내는 문자다.어린 시절 가난했지만, 부모님 덕분에 하루 세끼 밥은 먹고살았다. 아침은 든든해야 한다고 하시면서 따뜻한 밥과 국을 주셨다. 중학교 때까지 어머니는 이렇게 밥상을 차려주셨다. 고등학교에 진학하고 청주로 나오면서 할머니가 같은 밥상을 차려주셨다. 결혼 후에는 안젤라가 같은 밥상을 차려주었다. 지금까지 건강하게 사는 것은 순전히 어머니, 할머니, 안젤라가 하루도 거르지 않고 매일 차려준 든든한 밥상 덕분이다.

강의를 나가서 가끔 하는 썰렁한 멘트가 있습니다. “아침에 여러분이 가장 먼저 하는 행동은 무엇인가요.” “저는 기지개를 켭니다. 누워서 체조합니다. 화장실에 갑니다. 물을 마십니다.” 사람들의 대답은 참으로 다양합니다. “아, 그러시군요! 저는 아침에 일어나면 가장 먼저 눈을 뜹니다.” 가끔 폭소가 터지기도 하고 때로는 실소가 나오기도 합니다.눈을 뜨는 것은 붙어 있던 눈꺼풀이 서로 이별하는 것입니다. 눈꺼풀이 이별해야 세상을 볼 수 있게 됩니다. 눈을 뜨고 나서 고민이 시작됩니다. 안락한 침대에 누워 계속 잠을 잘 것인지? 아니

내일은 꼭 해야만 한다. 더는 미룰 수 없다. 스마트폰 알람 시간을 5시에 맞추고 서둘러 잠자리에 들었다. “딩동딩동” 알람이 울린다. 어서 일어나라고 자꾸 재촉한다. 갈등이 생긴다. “몸도 피곤한데 내일부터 할까? 유혹이 밀려온다. 안돼! 오늘마저 미루면 더 힘들어져” 모처럼 이성의 뇌가 승리했다. 하지 말자는 온갖 핑계를 물리치고 몸을 일으켰다. 위대한 승리다.차가운 물로 세수하니 정신이 맑아진다. 주섬주섬 옷을 입는다. 농촌에서 일하려면 옷을 잘 챙겨 입어야 한다. 바지는 인터넷으로 주문한 가볍고 시원한 몸빼 바지가 최고다.

6월은 우리 집 마당 정원 `예원'이 가장 아름다운 계절 중 하나다. 여러 종류의 꽃들이 장저마다 아름다움을 드러내지만, 요즘은 `붉은 조팝나무'에 유독 마음이 더 간다. 2년 전 고향으로 돌아와 심은 꽃과 나무로 예원이 아름다워졌지만, 마음 한 자락은 허전하였다. 아버지가 만든 함석 울타리를 치우고 집 경계가 사라져서 생긴 마음 같았다. 사람이나 동물이나 모두 자기 구역이 있고 자기 영역을 표시하고 사는 존재다. 집 경계를 세우는 것이 울타리인데 이것이 없어져 생긴 본능적인 허전함이다. 그렇다고 높은 울타리를 다시

사계 장미 안젤라, 하얀 큰 송이 샤스타데이지, 하늘하늘 체리 세이지, 담장 밑에 키다리 우단담배잎꽃, 돌 틈 사이 아기누운주름, 고귀한 색의 춘절국, 형형색색 루피너스, 여름을 알리는 수국, 콩 줄기처럼 올라가는 스위트피, 바위틈의 청보라색 베로니카 조지아 블루, 담벼락을 덮어버린 인동초…. 모두 우리 집 `예원'에 사는 꽃들이다.꽃들은 모두 다른 모습, 다른 향기로 자라서 아름답다. 멀리 보아도 좋고 가까이 보면 더 좋다. 여러 모습의 꽃이 조화를 이루고 군락을 지어 살아서 더 황홀하다.꽃을 보려고 사람들이 예원을 찾아온

아름다운 집, 마당 정원 예원5월이면 우리 집 마당 정원은 정말 아름답다. 안젤라가 지극 정성으로 보살피는 150여 종 넘는 꽃들이 자리를 잡고 시간과 계절에 따라 피어난다. 작년 봄에 심은 마당 잔디도 이제는 제법 푸르름을 뽐낸다. 부모님이 심은 나무들도 가지치기로 깔끔하게 정리하였다. 새로 심은 붉은 조팝나무, 소나무, 과일나무들도 뿌리를 튼튼히 내렸다. 남자들의 로망인 나만의 공간도 `여유당-餘裕堂'을 지어 해결했고, 안젤라의 작업공간인 유리온실도 만들었다. 이사 오기 전부터 있던 원두막도 다리를 잘라 낮추고 페인트를

식물은 서 있고 동물은 움직입니다. 식물은 움직이면 죽고, 동물은 서 있으면 죽습니다. 뇌는 동물에게만 있습니다. 그러니 뇌는 동물만의 특징이고 움직임의 이유가 됩니다. 식물은 뿌리로 물과 양분을 흡수하고 햇볕을 이용해 광합성을 합니다. 식물은 움직이지 않고도 에너지를 생산할 수 있습니다. 동물은 광합성이 불가능합니다. 생존하기 위해서는 식물이나 식물을 섭취한 다른 동물을 이용해 에너지를 얻어야 합니다. 이런 이유로 동물은 먹을 찾아 움직입니다. 움직이지 못하면 에너지를 얻지 못하고 생명 유지가 불가능해집니다.움직이려면 몸의 모든

지난 금요일 나주를 다녀왔습니다. 행안부의 `실패박람회 민간기획단'에 위원으로 위촉되어 컨설팅을 하기 위해서입니다. 코로나 이후 이렇게 멀리 다녀온 것도 처음입니다. 집부터의 거리는 252km, 3시간 정도 소요되었습니다. 왕복 500km 되는 거리를 6시간 이상 운전한 것입니다.저는 늦잠 때문에 가끔 졸음운전을 합니다. 멀리 갈 때는 참 힘듭니다. 눈꺼풀과의 전쟁은 늘 패배입니다. 어디든 차를 세우고 10분이라도 눈을 붙여야만 해결됩니다. 이런 까닭에 멀리 가게 되면 단단히 준비합니다. 일찍 잠자리에 들고, 과자도 준비합니