여러분이 어떤 목적지에 가야 한다고 가정해볼게요.어떤 길로 가는 걸 선호하시나요? 빠르게 갈 수 있는 길, 천천히 가더라도 주변 풍경을 보며 둘러보며 갈 수 있는 길. 아마 상황에 따라 다를 것입니다.그 장소에 가서 급하게 해야 할 일이 있다면 빠른 길로 가야겠지요. 하지만, 여행을 떠나는 것이라면 주변 풍경을 둘러보며 여유를 가지고 갈 것입니다.둘 중 어느 방법이든 장단점이 있을 겁니다. 목적지에 일찍 도착해서 목표를 이룰 수도 있고, 주변을 둘러보면 재미와 감동을 할 수도 있지요.요즘 우리 사회, 특히 교육계를 보면 너무 급하게

밭을 사려면 변두리를 보라는 속담이 있다. 어떤 일을 할 때 반드시 그 주변 환경도 잘 살펴봐야 한다는 의미이다. 시간마저도 재산 가치로 환산되는 시대에 시간을 허투루 쓰는 일이 없게 하려는 나름 지름길 공식이다.얼마 전 모 기관에서 교육 관련 제의를 받고 사전 미팅을 했다. 호기심을 유발하는 비전이지만, 내용보다는 형식에 중점을 둔 기관업적주의라는 회의감에 정중히 사양했다. 의아한 듯 바라보는 눈빛에서 오랜 관행이라는 비애를 느낀다.“감히 어떻게 이런 자리를 사양할 수가 있지?”물론 그런 조건과 자리면 대개는 두 손 조아리고 넙죽

아내와 무주구천동 어사길을 다녀왔다. 어사길은 덕유산국립공원 탐방안내소에서 백련사까지 4.9km 조금 넘는 코스다. 주차장에서 월하탄, 인월담, 사자담, 청류동, 비파담, 다연대, 구월담, 신대휴게소, 금포단, 호탄암, 청류계, 안심대, 신양담, 명경담, 구천폭포, 백련담, 연화폭포, 이속대, 백련사로 이어져 있다. 왕복 4시간 이상 소요된다.어사길은 박문수 어사가 무주구천동에서 지역민들을 못살게 굴었던 탐관오리를 벌하고 사람의 도리를 바로 세웠다 하여 붙여진 길로 눈으로 보고 소리로 듣는 덕유산 자락 계곡 길이다.주차장에서 탐방지

딸의 일본인 친구가 우리 집에서 2박 3일을 머문 적이 있다. 물 한잔도 인사 없이 먹지 않는 고운 아가씨였다. 돌아가는 날엔 “실수투성이인 한국어라 죄송합니다”라는 인사를 서두로 “저는 이 귀중한 3일을 평생 잊지 않겠습니다. 또 만나는 날을 기대하겠습니다”라는 예쁜 편지도 남겼다.우리가 일본을 여행하고 온 것을 알고는 “당신들이 일본에 오셨다고 들었습니다. 안내하지 못해서 죄송합니다. 다음에 기회가 되면 제가 꼭 안내하고 싶습니다”라는 편지를 집으로 보내왔다. 그 아리따운 아가씨에게 반해서 가깝고도 먼 나라라는 일본이 참 가깝게

코로나로 멈추었던 일상이 다시 회복되었다.코로나 핑계로 만나지 못했던 지인과 구녀성을 향했다. 이티봉에 휴게소가 조성되어 등산로 입구를 찾지 못해 헤맸다. 행인의 안내에 건물 오른쪽으로 향하니 등산로 입구 푯말이 서 있다.휴게소 건물을 가로질러 100여 m를 올라가니 구녀성 가는 길 이정표와 안내문이 있다.구녀성은 삼국시대에 축성된 것으로 추정하며 둘레는 960미터 동서남북의 문 터와 남서북쪽에 치성 흔적이 남아있다고 적혀 있다.구녀산은 청주시 미원면 대신리 종암리와 내수읍 우산리의 경계에 걸쳐 있다.원래 구라산(句羅山)이라고 불렀

인물학 전문가(Human Explorer) 홍승완의 `삶을 바꾸는 두 가지 만남, 사사와 사숙'이란 부제의 `스승이 필요한 시간' 마지막 장을 덮었다. 훌륭한 스승은 그 삶, 그 자체가 최고의 학교라는 말이 긴 여운을 남긴다.인도 뱅골 지역 출신으로 불교 스승이며 학자인 아나가리카 무닌드라(Anagarika Munindra)는 단 한 번도 본인 소유의 절이나 수행 공간을 가진 적 없는 청빈한 사람이다. 그가 머무는 곳 그대로 교육의 장소이고 성전이며 언행 모두가 잠언이다.스승이 사라진 시대, 뜬금없는 스승 타령인가 하

무심천 둔치의 억새가 알랑거리며 바람의 비위를 맞추고 있다. 억새는 자신의 잎에 앉아 노래 부르는 풀벌레의 장단에 춤을 춘다. 하늘을 날던 잠자리가 지쳐 억새 잎에 앉아 쉬고 있다. 억새는 자신의 품에 날아든 잠자리와 좋은 인연을 만들기 위해 수없이 바람에 알랑댄다. 바람의 비위를 맞추며 알랑거리는 억새를 바라보며 잊었던 내 안의 나를 만났다.불가 용어에 시절인연(時節因緣)이란 말이 있다.모든 사물의 현상은 시기가 돼야 일어난다. 어떠한 인연이든 오고 가는 시기가 있다는 뜻이다. 굳이 노력하지 않아도 만나게 될 인연은 우연히 만나게

새 학기 첫 시간이면 학생들에게 빈 바구니를 보여준다. 바구니에 채워 넣고 싶은 것들로 새해 다짐을 나누는 시간이다. 좋은 책, 예쁜 말(미안해, 고마워, 사랑해) 등등 다양한 대답이 나온다. 책을 넣으면 책 바구니, 꽃을 넣으면 꽃바구니. 그런 다음 자기 발밑에 떨어진 쓰레기를 하나씩 갖다 넣어보라고 한다.“꽃바구니”“쓰레기 바구니”짧은 침묵을 깨고 사태를 파악한 학생들의 질문이 이어진다. 자연스럽게 첫 시간을 연 토의 주제이다.“어떻게 사는 것이 잘 사는 것일까요?”네 명씩 모둠 토의를 마련하고 각 조에서 찾아낸 내용들을 정리하

우리나라 최고의 영화배우 윤정희선생님이 영면에 드셨다는 소식에 가슴이 철렁 내려앉았다.2009년 뜻하지 않게 이창동 감독이 제작하는 영화에 출연하는 계기가 생겼다. 시 낭송 장면이 필요한데 함께 했으면 좋겠다는 전화를 받았다. 꿈같은 일이었다. 그것도 대한민국에서 제일 잘 나가는 이창동 감독께서 전화를 주셨으니 영광이었다.이창동 감독이 영화 `시'를 제작하기 위해 SNS를 검색하니 우리 `시를 사랑하는 사람들' 단체의 시 낭송 모습을 영화 속에 담고 싶었단다. 그래서 사전에 조감독을 보내 헌팅을 했단다.당시 `시를 사

함무성 수필가의 첫 수필집 `실뜨기'는 5부로 구성되어 있다. 38편의 수필을 담고 있다.중등미술교사로 봉직했던 작가는 여고 시절 타고르의 `기탄잘리'를 읽으며 키운 문학적 감성을 잊지 못했다. 퇴직 후 늦은 나이에 청주대 평생교육원 수필 반에 등록해 글쓰기를 시작했다.작가는 서문에 “자연 속에서 만나는 생명체들의 말이 들리는 듯하고, 나이가 늘어나니 감성도 더욱 깊어져 담아놓을 그릇이 필요했다. 용기를 내어 글로 속내를 드러내 놓고 나니 오히려 담담해지고 자유로워졌다”고 했다.수필은 평범한 일상에 새로운 의미를 부여

새해가 밝았다. 힘차게 솟구치는 붉은 태양이 어제의 하늘을 찬란한 희망으로 흔든다.새해가 되면 사람들은 지난날을 돌아보며 이루지 못한 일에 대해 아쉬워한다. 후회하며 새로운 다짐을 한다. 매년 한 해를 시작하는 첫날 새로운 다짐과 계획을 세웠다. 나름대로 열심히 산다고 했지만 나 자신 만족할 만큼의 성과나 성취감을 느끼지 못했다. 대부분 사람은 한 해를 보내며 다사다난했다고 한다. 나는 다사다난했다기보다 코로나로 묶여 있던 일상이 느슨해져 마음이 편안해졌다.코로나로 만나지 못했던 지인들이 “밥 살게” 만나자며 연락이 왔다. 공짜 밥

한 여성이 햇빛 기웃거리는 창가에 앉아 차를 마시며 책장을 넘기는 모습이 평화롭다. 손힘찬(오카타 마리토)작가의 『오늘은 이만 좀 쉴게요』 책표지 그림이다. 아들이 향기로운 북 퍼퓸까지 뿌려서 서재 책상에 심리학 관련 책을 올려놓았다. 좀 쉬엄쉬엄 가라는 의미이다.지난주 독서 모임에서 한 회원이 화두로 던진 `사람은 고쳐 쓰는 것이 아니라'는 문장이 눈에 띈다. 동시성(同時性·synchronicity)현상이다. 무의식은 시공간의 제약을 뛰어넘는다는 카를 구스타프 융의 심리이론으로 일종의 텔레파시다. 독서 모임 회원들 간 파장

김정연(본명:석연) 수필가의 첫 수필집 은 5부로 구성되었다. 1부 `도깨비에게 홀리다', 2부 `박하사탕과 여권', 3부 `도전은 아름답다', 4부 `대마도 멸치 떼', 5부 `황혼의 길목에서' 등으로 40편의 수필을 담았다.수필은 작가의 개성이나 인생관 등이 그대로 나타나는 고백의 문학이다.김정연 수필가는 서문에 지난날을 반추해 보니 매 순간순간이 모두 은혜로운 시간이었다. 그때는 은혜임을 생각조차도 못하면서 살았는데 모든 게 감사한 순간들이었다며 자신의 본마음을 진솔하게

하늘과 땅을 가득 채운 햇살이 나를 감싼다. 햇살은 백마강 물 위에 출렁인다. 바람에 일어서는 햇살이 낙화암 절벽을 타고 올라간다.칠십 평생 수없이 많은 날 해를 바라보며 살아왔다. 오늘처럼 가을 햇살이 뜨겁게 가슴에 파고든 적이 있었던가. 가을 햇살에 곱게 웃는 수많은 얼굴들이 무언의 전설을 들려준다.부소산 기슭에 백제의 새 왕조 사비가 세워졌다. 사비는 백제 때 도읍 자체의 명칭이기도 하단다. 백제 때에는 부여 일대의 평야를 사비원이라 했다. 금강을 사비하라고도 했다.사비성은 반달 모양으로 휘어져 독특한 산성 양식을 보여주고 있

“우리가 보는 것들은 정확할까요?”왼쪽에서 보면 6, 오른쪽에선 9로 보이는 그림 한 장과 보는 사람의 각도에 따라 마주 보는 사람과 컵으로 보는 그림, 두 장을 감상하고 해석하는 것으로 저자와의 만남을 열었다. 인문학 에세이 `융합의 식탁'을 출간하고 얼마 지나지 않아 들어온 북 콘서트 자리다.`루빈의 컵'은 보는 이의 관점과 이해 각도에 따라 다양한 해석들이 나오는 그림이다. 청소년들은 사랑하는 남녀가 사랑스럽게 마주하는 장면이라고 해석하고 딸을 둔 어머니는 모녀가 다정하게 바라보는 장면이라고 말한다. 중년들은 시

강대식 수필집 `음악회에서 만난 아버지'는 1부 `슬로우 청산도', 2부 `원정리 느티나무', 3부 `판시판의 기적', 4부 `음악 찻집에서', 5부 `중앙탑에 뜬달' 등 5부 50편의 작품이 수록되어 있다.수필은 작가의 경험 세계를 사실에 가깝게 형상화하여 꾸미지 않은 생각과 가치관을 서정으로 풀어놓는 고백의 문학이다. 수필가는 사진작가로도 활동하고 있다. 출사 다니며 느낀 자신만의 이야기를 사진과 함께 풀어놓았다.강 수필가는 문학을 이해하며 글을 쓴다는 것은 참으로 어려운 일이라 했다.

백로(白露)의 시기다. 뜨거웠던 여름은 지나가고 청순하고 시원한 바람이 분다. 아침이슬은 돌고 돌아 방울방울 파란 가지 끝에 맺혀있다. 파란 잎끝에 매달린 이슬은 영원히 시들지 않을 것처럼 영롱하고 수려했다. “얼른 일어나서 밥 먹고 학교 가야지.” “국 식겠다. 얼른 일어나렴.” 맛깔스러운 아침에 어머니가 맨 처음 건네는 말씀이다. 그리고 저녁에서야 어머니를 볼 수 있었다. 어머니의 언어는 늘 낮은 목소리였고, 그것도 하루에 몇 마디가 다였다. 어떤 일이나 질문에 대한 대답은 늘 따뜻한 미소였다. 말하지 않아도 어떤 의미에 대해

세상의 모든 것이 저마다의 색깔로 익어 가는 가을이다. 가을바람에 나부끼는 단풍잎의 춤사위가 아름답다. 자연은 계절이 바뀔 때마다 색다른 선물을 준다.충주 봉황 자연휴양림 단풍잎에 가을 햇살이 쏟아진다. 계절마다 제각기 아름다운 산이지만 무지개로 물든 가을이 더 아름답고 매력적이다. 가을 햇살이 봉황 자연휴양림 아기단풍에 앉아 반짝인다. 아기단풍이 별이 된다. 아기단풍이 유년의 꿈과 희망을 담은 별이 되어 반짝인다. 유년 시절 우주선을 타고 별나라로 가는 꿈을 그렸던 추억이 눈앞에 어른거린다. 별이 된 아기단풍을 보며 나는 살면서

청주문화원이 주관한 `청주역사 바로 알기 내 사랑 청주-이야기가 있는 역사 토크 콘서트'가 청주향교 명륜당에서 열렸다.첫 번째 발제는 충북대학교 고고미술사학과 서지민 교수께서 청주 비중리 사지 석조 불상의 가치와 의의에 대한 주제로 발표하였다.청주 비중리 사지 석조불상의 양식 특징은 하나의 광배 안에 3구의 불상을 함께 부조했단다.본존의 몸통과 머리 부분이 분리되었다. 오른쪽은 협시보살상이다. 왼쪽의 협시보살상은 아직 찾지 못해 비어있는 상태란다.서지민 교수의 주제 발표를 통해 비중리 석조 삼존불상이 우리나라 최초의 일광 삼

별빛 식당에 들어서자 칸막이가 설치된 1인 테이블에 몇몇 학생들이 조용히 식사를 하고 있다. 조용한 풍경에 당혹했지만 이내 수긍이 갔다. 이제는 비대면 소통방식에 더 익숙한 젊은이들, 식판과 마주한 스마트폰에 눈을 걸며 저마다 고독한 1인 독식이다. 먹는 둥, 마는 둥, 숨 막히는 고요가 낯설어 자리를 떴다.새롭게 리모델링한 중앙도서관에 들어가 신간도서코너를 둘러보고 내려오는데 기분이 이상하다. 대출하느라 길게 늘어선 행렬도 앉아서 책을 읽는 학생도 보이지 않는다. 흑백 사진 같은 아날로그 시절을 떠올리며 `나 때는' 하고