현도면에서 세종 부강으로 가는 샛길을 가다 보면 오박사 마을이 나온다. 보성 오씨 집성촌인 이곳에서 여러 명의 박사가 배출되었다 해서 `오박사 마을'로 널리 알려져 있다.원래 이곳의 오씨들은 고려시대 거란족의 침입을 막아 보성군에 봉해진 오현필 장군을 시조로 하고 있다. 특히 6세손인 오사충은 조선 개국 공신으로 판사평부사를 지낸 자랑스러운 인물인데, 이후에도 이곳 현도에서는 훌륭한 인물들이 계속해서 배출되어 현도를 제2의 관향으로 달계 오씨 또는 현도 오씨로 불리기도 한다.오박사 마을은 현재 20여 가구에 50여 명이 거주하는 작은 마을이지만 훌륭한 선조의 유지를 받들어 330여 년 간 부모에 효도하고 형제와 이웃 간에 남다른 정을 나누며 이러한 좋은 전통을 계승하는 의미에서 `오박사

`대한민국의 뿌리를 찾아서 대륙을 가다'답사단은 대장정 3일 만에 중국의 유서 깊은 도시 창사시를 갔다. 이곳은 우리 독립운동사에 가슴 아픈 기억이 있는 곳이며, 자랑스런 독립운동가 유자명 선생의 흔적이 남아 있는 곳이다.1937년 7월7일 중일전쟁이 발발했고, 12월13일 수도인 난징이 일제에 함락당했다. 이 같은 상황에서 임시정부는 난징을 떠나야만 했다. 11월 말 난징을 출발한 임시정부 요인들과 가족은 후난성(湖南省) 성도인 창사에 도착했다. 창사는 음식값이 싸고 홍콩을 통해 해외 독립운동 세력과의 연계가 용이하였기 때문에 일시 기착지로 선택한 것이었다.창사시기 백범과 임시정부는 재정적으로 비교적 여유가 있었고, 독립운동도 중국 국민당의 보호를 받을 수 있었다. 무엇보다도 백범과

충북 음성군 생극면에는 조선 초기 대단한 권세를 누렸던 안동권씨 문중의 3대 묘소가 있다. 조선 초기 엄청난 권력을 가졌던 권근, 권제, 권람 세 사람의 무덤이 왜 이곳에 있을까?할아버지인 양촌 권근은 안동 사람으로 고려말 정몽주, 정도전 등과 같이 친명배원 정책을 펼친 정치가였다.성리학자이며, 조선개국 공신으로 조선의 건국에 공적을 남긴 사람이다. 그가 1409년(태종 9) 죽자 광주에 묘를 썼다가 1440년(세종 22) 생극면 방축리에 풍수지리가 좋은 땅을 골라 이장했다.권제는 권근의 아들로 세종 때 집현전부제학과 대사헌, 이조판서, 예조판서까지 역임했다. 나중에는 정인지 등과 함께 용비어천가를 지은 학자이며 정치가였다.권람은 권근의 손자이며 권제의 아들이다. 어려서부터 책

충북대학교 역사교육과가 1977년 처음 학과가 시작돼 지난해 40주년이 되었다.70년대 후반 독재와 권위주의 시대를 거치면서 한국 현대사의 가장 뜨거운 격동의 시절을 온몸으로 경험했다. 그리고 2000년대 대한민국 발전의 선두에 서서 교단을 지키고, 교육 현장을 선도하며 불혹의 역사를 만들어 왔다. 이를 평가하고 도약하는 의미에서 지난해 10월 700여 동문이 `창립 40주년'행사를 거행했고 최근 은퇴한 교수님, 동문, 재학생 26명이 사제동행 해외답사를 다녀왔다.`대한민국의 뿌리를 찾아 대륙을 가다'로 주제를 정하고 대한민국의 뿌리가 되는 대한민국임시정부의 발자취를 찾아갔다. 독립운동사 전공인 박걸순교수의 안내로 중국 전역을 누비면서 그 흔적과 자료를 확인하기 위해 답사 여행을

영국사는 충남 금산군과 충북 영동군의 경계에 자리 잡은 양산면 누교리 천태산(일명 지륵산) 동쪽 기슭에 있다. 이 절은 법주사의 말사이며, 양산면 일대의 산지와 금강 줄기가 뒤섞여 엮어내는 양산팔경으로 손꼽히는 풍광 좋은 절이다.절 입구 주차장에서부터 15분가량 절까지 가는 길은 바위 좋고 물 좋고 바람 좋은 산길이다. 큼직하고 시원시원한 바위들 사이로 풍부한 물소리를 들으며 올라가노라면 도중에 엄청나게 큰 미끄럼바위를 타고 내려오는 삼단폭포를 만나 눈과 귀를 씻는다.거기서 한 구비 더 돌아 올라가면 왼쪽으로 망탑봉 가는 오솔길이 갈라지고, 산속에 어떻게 이런 곳이 있을까 할 만큼 너른 터가 갑자기 펼쳐진다. 절은 그 안에 폭 들어앉아 있다.절터 위쪽에서 흘러온 물줄기는 앞쪽의 좁다란

무주 덕유산에서 발원한 비단결 고운 강 금강의 물줄기가 북쪽을 향해 영동군을 적시며 옥천으로 들어간다.세찬 금강의 물줄기가 휘감아 돌아가는 영동산골에 조선 초기의 문신이며 천재적인 음악가 난계 박연 선생의 고향 마을이 있다.충북 영동군 심천면 구당리 비단결 물길이 쉬어가는 금강 아름다운 그곳에 고구려 왕산악, 신라 우륵과 함께 우리나라 3대 악성으로 추앙받는 난계 선생의 사당 난계사와 묘소가 있다.박연선생은 고려 우왕 4년(1378년)에 삼사좌윤 박천석의 아들로 태어났다. 영동향교에서 공부하여 28세에 생원이 되었고, 34세에 문과에 급제하여 집현전 교리, 관습도관제조, 악학별좌, 대제학 등의 벼슬을 역임하였다. 그러나 난계선생의 셋째 아들이 세조 2년(1456년)에 일어난 단종 복위

한국 사람으로 제천 의림지를 모르는 사람은 없을 것이다. 역사 시간에도 배웠고, 책이나, TV 등 지역의 명물을 소개하는 프로그램에서 한 번쯤은 접했을 유서 깊은 유적이다.의림지가 위치한 모산동이 `못 안'이라는 말에서 유래 된 것은 물론 `둑방 제(堤)'자를 쓰는 제천의 지명에서도 그렇고, 도로명이나 학교 이름에서도 `둑방'을 뜻하는 내토(奈吐)나 내제(奈堤), 대제(大堤)와 같은 명칭도 많이 사용되고 있다. 이처럼 `둑방'인 의림지는 제천의 상징이며, 자랑스런 곳이 되었다.의림지는 삼한시대 축조된 저수지로 그 역사가 오래이며, 당시 농업 기술을 연구하는데 귀중한 자료가 되고 있다. 같은 시기 축조된 김제의 벽골제와 밀양의 수산제는 현재로서는 저수지로 볼 수 없이

우리나라는 인류 역사상 기록 문화의 신기원을 이룬 역사적인 나라다. `세계 최초' `세계 최고'라는 수식어가 무색게 하는 기록 문화유산들이 존재하기 때문이다. 현존하는 세계 최고의 목판 인쇄물 『무구정광대다라니경』이 통일신라시대에 만들어졌고, 고려시대 몽고침략을 불교의 힘으로 물리치려 만든 팔만대장경의 방대함에 세계 사람들은 감탄한다. 뿐만 아니라 인류 역사상 단일왕조 역사서로서 규모가 가장 큰 『조선왕조실록』은 그 가치를 인정받아 1997년에는 훈민정음과 함께 유네스코 세계문화유산으로 등재된 인류의 문화유산이다.특히 청주 흥덕사에서 만든 인쇄된 『직지(直指)』의 경우 인류 역사상 현재 존재하는 금속활자로 인쇄한 서적 중 가장 오래된 책으로 인정되고 있다. 정확한 이름은 『직지심체요절(

우리나라는 인류 역사상 기록 문화의 신기원을 이룬 역사적인 나라다. `세계 최초', `세계 최고'라는 수식어가 무색게 하는 기록 문화유산들이 존재하기 때문이다. 현존하는 세계 최고의 목판 인쇄물 `무구정광대다라니경'이 통일신라시대에 만들어졌고, 고려시대 몽고침략을 불교의 힘으로 물리치려 만든 팔만대장경의 방대함에 세계 사람들은 감탄한다. 뿐만 아니라 인류 역사상 단일왕조 역사서로서 규모가 가장 큰 조선왕조실록은 그 가치를 인정받아 1997년에는 훈민정음과 함께 유네스코 세계문화유산으로 등재된 인류의 문화유산이다.특히 청주 흥덕사에서 만들어 인쇄된 직지(直指)의 경우 인류 역사상 현재 존재하는 금속활자로 인쇄한 서적 중 가장 오래된 책으로 인정되고 있다. 정확한 이름은 직지심체요절

춘추필법에 따른 사관의 기록정신을 바탕으로 편찬돼 임금도 볼 수 없다는 원칙하에 기록되었던 `조선왕조실록'. 조선의 백과사전이며 우리 역사의 보고로 평가되는 자랑스러운 문화유산이다. 바로 이 실록을 보관했던 `충주사고'가 처음으로 존재했던 사찰이 바로 정토사(개천사)다.그런데 정토사는 충주댐이 만들어지면서 수몰되어 후세대를 위한 역사 교육의 장으로 활용할 수 없어 안타깝게 여겨진다. 특히 정토사에는 재미있는 설화가 전해지고 있는데, 꿈을 통해 인간의 사랑과 욕망의 무상함, 그리고 새로운 세상을 꿈꾸던 민초들의 삶이 남아 있다. 삼국유사에 전하는 조신 설화를 소개하면 다음과 같다.조신은 승려로서 경주 세달사 소속의 명주(지금의 강릉) 장원을 관리하는 사람으로 임명됐다. 그곳에서 그

`조선왕조실록'은 태조부터 철종까지 472년간의 역사를 기록한 인류 역사상 단일왕조 역사서로서 그 규모가 가장 크다. 조선시대의 역사를 연월일 순서에 따라 편년체로 기록한 이 책은 전체가 1893권, 888책이며, 필사본과 인본, 정족산본, 태백산본이 일괄적으로 국보 제151호로 지정되었다. 그리고 1997년에는 훈민정음과 함께 유네스코 세계문화유산으로 등재된 인류의 문화유산이다.조선은 귀중한 역사를 안전하게 보관할 `사고'를 만들어 그 기록들을 보관했는데,`춘추관사고'와 `충주사고'이다. 내사고인 춘추관사고와 더불어 가장 중요한 외사고가 충주에 있었다. 그런데 세종 때에는 2개의 사고로는 실록을 안전하게 보관할 수 없다고 판단하여 경상도 성주와 전라도 전주에 사고를 추가

충북의 문화는 어떤 특징을 갖고 있을까? 충북의 자연과 역사와 문화적 정체성을 제대로 알고, 미래 사회를 이끌어갈 인재로 성장할 수 있도록 교육해야 할 것이다. 충북은 대체로 한강과 금강이라는 큰 강 유역권과 태백산맥에서 나누어진 소백산맥에 있는 지리적 환경적인 요인이 중요한 구실을 한다. 그리고 삼국시대 이후 교통의 요지로서 숱한 외적의 침략에 대한 항전이라는 역사적 배경을 공통점으로 하여 형성되었다. 이러한 과정에서 형성된 충북인의 정서를 흔히 `청풍명월(淸風明月)'로 문화의 내용을 `양반 문화'로 정의를 내려왔다. 충청도 사람의 기질이 맑은 바람같이 부드럽고 밝은 달과 같이 쾌활하다는 뜻으로 `청풍명월'이라 했다. 이 말은 자연의 법칙에 순응하고 민심이 좋고 살기 좋은 고장이라는

큰 돌을 가지고 만든 무덤인 고인돌은 우리나라 선사시대 유적 중에서 일반인들에게 가장 쉽게 알려졌다. 무덤의 특이성과 함께 그 수에 있어서도 아주 많기 때문이다. 현재까지 우리나라에서 조사된 고인돌 수는 전라도 지역에 2만기, 강화지구 등 약 3만기에 이른다. 전 세계 고인돌의 50% 이상이 우리나라에 있고 유네스코 세계문화유산으로도 등록되어 있다. 그래서 우리나라가 `고인돌의 나라'로 불리고 있다.충북지역에도 약 200기 정도가 현재 조사되었다. 선사시대부터 인류는 물과 밀접한 관계를 맺고 생활하였기에 지금까지 조사된 고인돌은 주로 강의 흐름을 따라 분포하고 있다. 그래서 고인돌 덮개돌의 긴 쪽이나 무덤방 방향이 물의 흐름과 나란히 만들어진 것이 일반적이었다. 충주와 제천지역을 흐르는 남한강

영화 `명량'을 재미있게 보았던 기억이 난다. 1592년 임진왜란은 우리나라 역사상 가장 치열했던 전쟁이라 할 수 있다. 임진왜란 때 이순신 장군의 승리가 없었다면 우리는 어쩌면 일본의 식민지가 500년 전에 시작될 뻔했다고 생각하면 정신이 아득해진다. 왜군과의 전쟁에서 23전 23승의 전승 신화의 주인공 이순신 장군이라도 12척 대 330척이라는 싸움에서 승리를 거둔 명량해전은 감동 그 자체였다.그런데 그보다 5년 앞선 1592년 7월에는 한산도 앞바다에서 한산대첩이 펼쳐졌다. 한산대첩은 진주대첩, 행주대첩과 함께 임진왜란 3대 대첩의 하나이자 세계 해전사에서 빛나는 전투로 임진왜란의 판도를 바꾼 전투였다. 이를 기리는 의미에서 매년 8월 중순에 통영에서는 통영한산대첩축제가 열린다.한

1945년8월15일 광복절! 민족 해방과 광복의 기쁨을 가져온 결정적인 사건을 꼽는다면 3.1운동일 것이다. 3·1 운동은 일제 강점기 한국인들이 일제의 지배에 항거해 한일병합조약의 무효와 한국의 독립을 선언하며 1919년 3월1일부터 전국적으로 일어난 비폭력 만세운동이다. 고종의 독살설이 직접적 계기가 됐는데, 고종의 인산일인 1919년 3월 1일을 기해 한반도 전역에서 일어났다.음성지역에서도 3.1운동이 일어났는데 기록에 의하면 가장 대표적인 만세 운동으로 소이면 한내장터의 만세 운동을 평가한다. 4월1일 김을경·이중곤·권재학·추성렬·이교필 등 수천 명의 군중이 독립만세운동 시위에 참가했다. 이들은 소이면사무소로 달려가서 면장 민병식을 끌어내어 독립만세를 선창하도록 하였다. 이때 출동한 일본경찰에

수정산성은 음성여중 사거리를 지나 오르막길에 있는 수정산 등산 안내도에서부터 시작된다. 등산로를 따라 15분쯤 걷게 되면 산성을 이곳에 왜 쌓았는지를 알 수 있는 가파른 산길이 곧바로 이어진다. 수정산(396m) 정상부근에 만들어진 산성까지는 넉넉하게 오르면 30분쯤 걸리는데 산성의 둘레는 577m로 규모가 그리 크지 않은 산성이다.산 위에 오르면 음성읍이 한눈에 들어오고, 산 사이에 펼쳐진 너른 소이의 들이 제법 시원하며, 사계절 어느 때도 좋으나 눈 쌓인 겨울에 성을 찾는 것은 성의 이름인 설성의 의미를 되새겨 볼 수 있어 좋다.성을 쌓는 모양이나 성에서 출토되는 유물로 보아 통일신라시대인 8~9세기 초에 쌓인 것으로 추정되며, 고려시대까지 사용하였을 것으로 본다. 성 서쪽을 따라 걷다 보

음성읍 내에서 충주로 가는 구불구불한 옛길의 산허리를 감싸고 올라가는 고갯길 마루에 음성 시내를 굽어보는 자리에 음성향교가 자리하고 있다. 음성향교 앞 도로변에 군인들이 도열한 듯 비석들이 줄지어 서 있다. 이 가운데 가장 오래되고, 대표적인 선정비(유애비)가 초대 음성 현감을 지내신 옹몽진 현감의 것이다. 1982년에 출간한 `내고장 전통 가꾸기' 음성군 편에 소개된 내용이 우리에게 감동을 준다.옹몽진은 조선 명종 때 사람인데 어려서부터 착하고 부지런하였다. 어느 날 향교 앞을 지나다가 글을 읽는 소리에 결심하게 된다. 향교에 들어가서 낮에는 향교에 딸린 논밭 일을 하고 밤에는 열심히 공부를 하였다. 그 후 향시에 급제하고 이어 복시에도 합격한 뒤 문과에도 급제한 옹몽진은 향교의 고직일을 맡

음성군에는 전국적으로 유명한 유적지나 역사적인 인물이 별로 없다. 그러나 한 시대를 조용히 지켜온 흔적들은 곳곳에 남아 있다. 그 가운데 일반 백성의 삶의 흔적이 고스란히 남아있는 옛집 건물이 눈길을 꾼다. 음성지역에 민가 건물의 옛집을 대표하는 두 곳이 있다. 한 곳은 일반인의 접근을 차단하듯 웅장한 건물과 다른 하나의 건물은 누구나 친근하게 다가갈 수 있는 옛집이다.음성군 감곡면 영산리 잿말 마을의 맨 위쪽에 대궐 같은 기와집이 떡하니 자리 잡고 있다. 국가 중요민속자료 제141호로 지정된 `김주태 가옥'이다. 김주태 가옥은 약300년 전에 이익이라는 사람이 처음 건립하였다고 전하나 안채는 19세기 중엽에 건립된 것으로 보이며, 사랑채는 1901년에 건축된 것으로 보인다. 한때 충주목사를

청주에서 대전 쪽으로 대청호변 도로를 달리다 보면 200m 수직으로 깎아지른 절벽 위에 철계단과 돌계단을 올라가서 매달리듯 서 있는 절집이 있다. 바로 현암사다. 현암사는 산등성이 바위에 매달려 있다. 산등성이 아홉 줄기가 강물에 뻗어 있다는 구룡산의 절벽에 매달려 있는 암자라 하여 현암(懸岩)이라 불렀다.현암사는 법주사의 말사로 창건에 대해서는 다양한 설이 전한다. 407년 백제 전지왕 때 고구려 청원선경 대사가 창건했고, 665년 원효대사가 중창했다고 전해진다. 창건 설화로 고구려의 청원선경 대사가 수행처를 찾아 눈이 쌓인 산길을 걷는데 노루 한 마리가 엎드려 자고 있다가 스님을 보고 반갑게 세 번 인사하고는 산으로 달아나는 것이다. 노루가 떠난 자리를 살펴보니 눈이 녹아 맑은 샘이 솟아 나오고

지구상에서 대한민국은 면적은 작은 나라지만 역사적으로 대단히 큰 나라에 속한다. 특히 전 세계에 존재하는 고인돌의 50%가 한반도에 존재하고 있다. 그래서 유네스코에서 세계문화유산으로 지정했다. 또 하나 주목할 만한 유적이 성곽이다. 우리나라는 가히 성곽의 나라라 불릴 만하다. 20세기 초까지 현존했던 조선 성곽은 무려 2,000여 개에 이른다. 그중에서도 우리 충북에 가장 많이 분포한다.그렇지만 안타깝게도 일제 강점기를 거치며 성곽은 대부분 훼손됐는데, 청주읍성도 마찬가지였다. 옛 청주 읍성은 1910년대 일제가 도시정비사업으로 일본인 상가를 만들며 허물어버렸다. 일설에는 임진왜란 때 의병들에게 성을 빼앗긴 것에 대한 분풀이로 가장 먼저 허물어버렸다는 이야기도 있다.청주 읍성 훼손 100주년