올해 현충일 기념사에서 문재인 대통령이 독립운동가 김원봉을 거론해 논란과 함께 우려하는 분들이 많다. 언제까지 사상과 이념으로 편을 가르고 손가락질을 해야 할까? 통일을 바라보는 시점에서 우리가 언젠가는 극복해야 하고, 우리 세대가 해결해야 할 숙제임이 분명하다.우리 고장 괴산에도 김원봉과 비슷한 독립운동가 홍명희가 있다. 사람들은 홍명희를 소설 임꺽정의 저자 정도로만 알고 있다. 그러나 홍명희가 충북에서 최초로 일어난 3·1운동인 괴산 독립 만세 운동의 주동자라는 사실은 잘 모르고 있다. 아울러 금산 군수이던 그의 부친 홍범식이

불과 30년 전만 해도 검은색에 반짝반짝 빛이 나는 나전칠기로 된 여러 문양의 장롱을 흔히 볼 수 있었다. 그러나 산업디자인이 다양화되면서 언제부터인가 자취를 감추어 지금은 거의 찾아볼 수가 없게 되었다. 그런데 일과 후에 이루어지는 자율연수의 기회로 나전칠기를 이용한 액세서리를 만들어 볼 기회가 생겼다. 바다에 사는 전복이 액세서리가 되어 나와 함께 거리를 활보하게 될 줄이야!중국의 진시황제가 불로장생을 위해 먹었다고 전해지는 전복은 예로부터 귀하게 대접받아온 주요 수산물 중 하나이다. 전복은 고단백, 저지방 식품으로 영양이 체내

6·25전쟁은 우리 역사에서 가장 비참하고 슬픈 전쟁이다. 이 전쟁으로 나라를 지키려다 숨진 국군이 있는가 하면 무고하게 희생된 민간인도 있다. 1949년 6월 좌익사상에 물든 사람들을 전향시켜 이들을 계몽·지도하고자 조직된 반공단체인 국민보도연맹에 가입된 사람들이 6·25전쟁 초기에 집단 희생된 사건이 발생했다. 국민보도연맹사건이다.2005년 진실·화해를 위한 과거사정리 기본법이 공포되고, 진실·화해를 위한 과거사정리위원회(진화위)가 출범했다. 진화위는 무고하게 희생된 민간인의 유해를 발굴해 국가차원의 희생실태를 파악하고, 유해발

다른 나라에서 어떤 사람이 뒷사람의 도로 톨게이트 요금을 대신하여 내어 주었는데, 그 뒷사람도 똑같이 하는 식으로 되어 하루 종일 뒷사람의 톨게이트 요금을 내어 주는 일이 있었다고 합니다.그런 것은 `은혜의 유통'이란 생각을 하게 됩니다. 일을 시작한 사람이 뒷사람에게서 어떤 대가를 바라고 한 일이 아니었을 테고, 바통을 넘겨받은 뒷사람들도 마찬가지였을 테니까요.부딪치는 수많은 관계 때문에 상처를 받아 힘들어하고 있는 누군가에게 선물처럼 전해진 정호승의 `무릎'이란 시 또한 은혜의 유통이 될 겁니다.“너도 무릎을 꿇고

심리치료나 상담에서는 마음의 상처, 흔히 말하는 트라우마를 꺼내놓고 치유 받는 과정이 포함된다. 이런 경우 대개는 가족 특히 부모로부터 받은 상처들이 주류를 이룬다. 가슴 아픈 사연도 많지만 때로는 상처를 준 부모가 듣는다면 억울하고 서운해 할 사연도 많이 나온다. 어떤 내담자는 어린 시절 장난감이 갖고 싶었는데 엄마가 사주지 않아서 깊은 상처를 받았노라고 펑펑 우는 일도 있다.학교에서는 아이들에게 어떠한 상처(물리·심리정서적)도 주면 안 된다. 아이들과 활동하다가 사소한 것이라도 아이가 상처받았노라고 하면 교사는 화들짝 놀라 전전

불현듯 그날이 떠올랐다. 그것은 다름 아닌 차로 인해 생긴 사고였다. 그 바람에 자전거 앞바퀴가 일그러지고 말았다. 승윤은 당장 자전거 수리점을 찾아야 했다. 문득 떠오르는 사람이 있었다. 그러고 보니 그를 본지도 꽤 오래되었다. 사람들은 그를 잡철아재라고 불렀다. 그를 그렇게 부르는 연유는 그의 자전거포에는 몇 대의 자전거만 있고 남루한 고물상처럼 온갖 잡철들과 고철들뿐이었다. 그렇다고 함부로 그를 여길 수 있는 사람이 아니었다. 예전엔 차가 드물고 자전거가 차를 대신하고 있었다. 그래서 자전거포는 많은 이들에게 없어서는 안 되는

세상에는 사상이나 생각이 현실과 너무 차이가 있는 경우가 많은 것 같습니다.공산주의나 사회주의는 실제로 그 사상만큼은 정말 우리가 원하는 그러한 것이 아닐까요? 사유재산 없이 재산의 공동화로 계급 없는 평등한 세계로 모두 다 행복하게 사는 그러한 이론이지만 실제는 너무나 다른 모습을 보게 됩니다.멋있는 사나이~ 군대에서 멋진 군인의 모습을 상상했던 저는 군의 생활이 일부 부대를 제외하고서는 총보다 빗자루와 삽자루를 더 많이 만진다는 것을 군에 가서 알게 되었습니다. 결혼하기 전 결혼 생활에 대한 엄청난 행복함의 상상은 결혼하고 신혼

21세기 철학은 판단을 하지 않는 것이 트렌드이다. 판단을 한다는 건 내가 전제되는 일인데 근대의 자아에 신물을 느낀 현대인이 판단을 중지하는 철학을 전개하고 있기 때문이다. 판단을 하지 않으면 내면을 들여다보기는 좋지만 현실 속에서 살아가기 쉽지 않다. 현실적인 일들은 판단이 쌓여서 성사되기 때문이다. 철학에서는 판단을 하지 않으려면 세속을 떠나야 하고 현실 속에서 살려면 판단을 (잘) 해야 한다.세속을 떠나서 판단에 매이거나, 현실에서 살면서 판단을 하지 않는다면(잘못한다면)? 최악의 상황이 발생한다.세속을 떠나서 판단에 매이는

황 정 산돋는 것들은 모두 아프다수포도 소름도 새싹마저도뱉은 말들이 모두시옷자가 되어 거꾸로 떨어져 박혀다시 입가에 돋아난다수포는 아니라는 듯 그래서 아프다나 아닌 것들이 나에게 다가와꽃이 아닌 소름이 되었다이물이 이물감을 잊어 다시 돋아난다숨긴 고통이 더 아프다새로 돋는 아픔봄이 베듯 지나간다# `돋다'라는 말에는 무언가를 뚫고 오르는 힘이 있습니다. 수평적 언어가 수직적 언어가 되는 순간, 상처도 동반해 옵니다. 그래서 돋아나는 것들은 아픔을 거느리게 되는 건지도 모릅니다. 말도 마찬가지입니다. 무심코 던진 말이 비수가

3박 4일간 강원도 만항재, 금대봉, 두위봉 일대를 돌아본 다음, 마늘을 캤다. 대충 묶어 시골집 마루에 던져 놓고 또 산행이다. 작년에 가입한 D 단체에서 백두대간수목원 탐방을 한다니 빠지기 아까운 기회다. 게다가 강원도 산행에 동행했던 모 박사님이 땅끝마을에 콩짜개란 꽃을 보러 간다니 그것도 놓치기 싫은 일이다. 백두대간 다녀오는 버스에서 내리자마자 땅끝마을로 향했다. 꽃을 보고 사진 찍어 내게 득이 되는 것은 무엇일까? 돈이 되는 일도 아니고 오히려 돈 쓰는 일이다. 그러나 산이 거기에 있고 꽃이 거기에 있기에 가는 것뿐이다.

공간이 장소로 변하기까지 걸리는 시간은 어느 정도일까?그건 물리적인 시간의 개념보다 개인의 체험적 문제인 것 같다. 어떤 공간에 개개인의 추억이 하나씩 쌓아 올려지고 그렇게 모인 개인의 추억이 담긴 공간이 장소가 되고 그 장소에 개인의 추억이 모여 역사가 된다. 그래서 추억을 담기에 장소라는 것은 특별하다. 더군다나 그 장소에 음악이나 그림이 있다면 더 특별할 것이다.최근까지도 도시마다 핫플레이스라고 뜨는 동네가 생기고 있다. 왜 성수동, 운리단길, 경리단길인가? 그 공간을 찾는 사람들은 과연 어떤 기억과 추억을 가지고 있는 것일까

언제나 바쁜 사람이다. 어느 날에는 핸드폰을 집에 놓고 가기도 하고, 일을 한 다음 기록을 해야 하는 볼펜을 빠뜨리고 가기도 한다. 그런데 유난히 남편의 전화가 다급한 날이 있다. 티셔츠에 있던 메모지를 빠뜨린 날이다. 요즘은 정보·통신 기술의 발달로 핸드폰으로 자신의 일정을 기록할 수도 있지만 남편은 여전히 아날로그의 방식을 고집한다. 남편의 티셔츠에는 언제나 메모지가 가득하다. 하루하루의 일을 기록하고 한 달 단위로 군청에 보고해야 하는 남편의 일은 기록이 필수다. 기록을 하지 않았을 경우 보고가 누락이 되어 농가에서는 보상을

시원한 한 줄기 바람이 그리운 여름날 한 편의 드라마가 시작되었다. 헐렁한 멜빵 바지에 운동화차림으로 일상일탈의 행복감에 젖어 안동으로 떠나는 여행, 흥분되는 마음을 부여안았다. 두근두근 설렌다. 안동은 제2의 고향만큼 생각만 해도 절로 입가에 미소가 번지고 가슴이 따뜻해진다.불혹을 앞두고 삶의 의욕이 떨어지면서 심한 갈등 속에 부초처럼 떠도는 마음을 잡지 못하고 있었다. 그때 여행지가 안동이었고 그곳에 매료되어 대 여섯 번 방문하였음에도 안동을 생각하면 언제나 달뜬 마음은 가라앉지 않고 설렌다.안동, 안동댐의 원이 엄마의 슬픈 전

돈과 명예에 연연하지 않는 삶이 현실적으로 가능한 것일까?고래로 적지 않은 인물들이 그러한 삶을 추구한 적이 있고 실제로 그것을 구현한 경우도 더러 있다. 그러나 보통은 돈과 명예의 굴레에서 벗어나기란 여간 어려운 게 아니다. 옛사람들의 음주는 가끔 탈속의 수단으로 받아들여졌다. 이백도 그러한 생각을 지닌 위인이었다. 건강을 위해 절제하는 음주가 아니라 탈속을 위해 통음하는 것이 그의 음주관이다. 한 번 마시면 삼백 잔을 마셔야 한다고 한 것은 그의 음주관을 반영한 것이다.장진주(將進酒)3會須一飮三百杯(회수일음삼백배) 모름지기 한

`찌지직, 찌지직'얼굴 주인의 허락도 받지 않고 몰래 커가는 내 얼굴에 돋은 검은 점을 제거하는 소리다. 그들이 쉽사리 제거되지 않는지 의사는 더욱 강하게 뾰족한 침을 가한다.언제부터인가 얼굴에 기미가 끼고 검은점이 하나, 둘 생기더니 그 수가 점점 늘어났다. 자세히 들여다보아야 보이던 잡티는 깨알 반쪽만큼 커져 거울을 들여다볼 때마다 짜증이 났다. 화장으로도 감춰지지 않아 성형외과를 찾아 수십 개의 점을 제거했다. 점들도 내 몸의 일부이니 드러내지 않고 숨어 있는 것들은 아직도 내 몸에 붙어살게 두고 있다.우리 몸에 생기는

영화가 개봉하면 배우들이 예능 프로그램에 나와서 홍보 활동을 하는 경우를 자주 보았다. 오늘은 나도 영화의 배우처럼 진천교육도서관의 프로그램을 홍보하고자 한다.우리 도서관은 7월부터 `길 위의 인문학'이라는 프로그램을 진행한다. 주제는 `나를 아는 최고의 방법, 스포츠 인문학이다'강사로는 로드FC 소속 격투기 선수 김형수, 올림픽 양궁 금메달리스트 임동현 선수, 그리고 이 책의 저자인 공규택 작가이다.내가 근무하고 있는 진천은 충북체육고, 대한민국 국가대표 선수촌 등이 있어 스포츠와 밀접하고 친숙한 지역이다. 프로그램

도시가 자란다. 자고 나면 쑥쑥 자라는 나무처럼 회색 건물로 빼곡하다. 생명도 없는 이 회색 나무는 어디까지 자랄 것인가. 점점 공간을 앗아가는 자본주의 경제 구조상 비좁은 도시의 속성은 어쩔 수 없는 현상이지만, 이따금 숨이 턱턱 막힌다. 똑같은 구조와 건물에서 우리가 만들어낸 것들은 소유한 만큼의 부채들이다. 개인이 느끼는 만족 체감도는 과거에 비해 풍요롭지 않다. 절대 행복을 잃은 이 공간은 단지 타자와의 비교를 통한 조율된 행복만 있을 뿐이다. 되뇌어 반추할 놀 빛 추억을 만들어 낼 정서적 사유와 아날로그 공간에서의 놀이가

두 달에 한 번씩 `그램책테라피'모임이 있다. 그림책을 읽어가거나 토론 논제를 뽑아가거나 하는 성가신? 모임은 아니다. 그저 함께 테라피스트가 읽어주는 그림책을 보고 느끼고 감동하고, 나와 연결고리를 찾아내 수다를 떨면 그만이다. 한동안 일이 많고 마음이 분주한 탓에 참석하지 못했다가 오랜만에 모임의 문을 두드렸다. 그날의 주제는 `용기'였다. 모임 장소로 이동하면서 나를 잠시 돌아본다. `용기'가 필요한 때가 있었나, 나는 얼마나 용기를 내 보았나, 용기란 무엇일까, 상념에 잠기다 보니 프랑스 철학자 미셀푸코

조선시대 남한강이 지나는 영춘, 단양, 제천, 청풍의 네 고을을 경치가 뛰어난 네 개의 군이란 뜻으로 사군(四郡)이라 묶어 부르며 수많은 문인 묵객들이 찾아와 많은 시문과 그림을 남겼다. 남한강변의 수려한 절경은 조선 후기의 실학자 이중환의 『택리지(擇里志)』에서도 이 네 고을을 사군산수로 지칭했다.사군지역은 남한강이 관통하고 있어 수량이 풍부해 일찍부터 뱃길에 의한 교통이 원활하게 이루어졌던 지역이다. 교통 중심지로서의 나루가 중요 고을마다 존재하고 인천이나 한양 등에서의 물류가 이 강을 따라 올라왔다. 또한 이 일대의 토산품이

내가 대학에 재직하고 있을 때의 일이다. 어떤 사람이 매우 두꺼운 논문을 우편으로 보내왔다. 자기 논문을 읽고 의견을 달라는 것이었다. 내용은 영구기관에 관한 것이었다. 읽어볼 필요도 없는 논문임이 틀림없다.하지만, 이렇게 긴 논문을 쓰고 나에게까지 보내는 그 열의까지 무시하기는 어려웠다. 그냥 보기에는 매우 논리적이었다. 어떤 논리에서는 무엇이 잘못되었는지 내가 찾아내기 어려운 점도 있었다. 하지만, 어찌 됐건 이 논문은 틀린 것이다. 비록 내가 당장 모순점을 잡아내지 못했다고 해도 엉터리 논문이 분명했다..논리적인 사고를 믿는