감나무 밑 상사화가 누가 먼저랄까 앞다퉈 촉을 올리더니, 연분홍 층구름이 군데군데 피어올랐다. 만개한 연분홍은 여태 보지 못한 노을인 듯, 솜사탕을 꽂아 놓은 듯 무리를 지었다. 매년 자구를 늘려 분홍색 꽃무리의 향연은 버려진 한 촉의 알뿌리였다. 지금은 100여 개가 넘게 번식이 되었는데, 고양이가 배설물을 처리하는 과정에서, 태어난 지 얼마 안 된 고양이 녀석들이 천방지축 뛰어다니는 터에 몇 개는 꽃을 피우지도 못하고 부러지는 등 난처한 상황이 되었다. 발만 흰색인 흰양말이, 까망이, 노랭이, 먹이 서열 맨 마지막 얼룩이가 일을

폭염으로 전국이 들썩이던 나날, 그날도 무척 더웠다. 지인과 함께 청바지를 살 요량으로 청주의 본정 내 상가를 찾았다. 서부로 향한 광부들의 작업복이었던 청바지가 이젠 바지패션 브랜드로 당당하게 자리매김했다.청바지디자인이 마음에 들어 입어보면 허벅지에서 걸려 올라가지 않고, 허리가 맞아 입어보면 빌려 입은 듯 어색하기 짝이 없다. 하기야 훌라후프를 두르고 있는 양 볼록한 뱃살, 호박 살처럼 축 늘어진 엉덩이는 요즘 청바지 입기에 영 아닌듯하다.몇 군데의 점포를 들렀지만 도대체가 기성세대가 입을만한 바지를 구입하기가 여간 어려운 게

요즘 박막례 할머니와 손녀 김유라의 `Korea Grandma' 유튜브가 인기다. 딸의 추천으로 동영상을 보는데 할머니의 시원시원한 말투와 적극적인 도전정신은 보는 내내 즐거웠다.도서 `박막례, 이대로 죽을 순 없다'(박막례, 김유라 공저. 위즈덤하우스)는 71세에 유튜브 크리에이터라는 직업을 갖게 된 박막례 할머니와 PD 손녀 김유라가 공동 저자인 에세이다. 짤막한 동영상에서 다루지 못한 다양한 이야기를 담았다. 리어카 과일 장사, 꽃 장사, 엿 장사, 식당 주인 등 다양한 직업을 경험한 할머니의 파란만장한 삶에서

사람이 길을 걷다 보면 순탄한 길도 만나게 되고 험한 길도 만나게 된다. 인생의 길도 마찬가지이다. 운이 좋을 때도 있고 화가 미칠 때도 있다. 길을 가면서 험한 길을 피할 수 없듯이, 평생을 살면서 불운과 화를 완전히 모면할 수는 없다. 다만 험한 길을 만났을 때나, 모진 시련을 겪을 때 사람이 갖는 마음 자세에 따라서 그것을 잘 이겨내기도 하고 끝내 좌절하기도 한다. 당(唐)의 시인 이백(李白)은 시로써 험한 길을 대하는 방법을 가르쳐 주고 있다.촉으로 가는 길(蜀道難)噫吁戱(희우희), 아∼ 오∼ 햐아∼危乎高哉!(위호고재)! 험

스페인 여행 3일 차에는 북동쪽에 위치한 까달루냐 지방에서 남쪽 끝에 위치한 안달루시아 지방으로 이동했다.스페인의 주요 음식은 볶음밥 같은 파에야, 전골 같은 오야 포드리다, 돼지 뒷다릿살을 숙성 발효한 생햄 하몽이 유명하며, 술잔 위에 이물질이 들어가는 것을 방지하기 위해 만들었다는 간단한 안주 타파스도 유명하다.아랍과 유럽 문화가 공존하는 안달루시아에서 첫 번째로 가 본 곳은 알람브라 궁전이다. 알람브라 궁전은 세계적인 이슬람 건축의 집대성으로, 인도 타지마할의 모델이 되었다고 한다. 인간이 만든 최고의 예술품으로 평가되기도 하

청주 남쪽 끝에서 금강을 경계로 대전과 접하고 있는 지역이 현도면(賢都面)이다. 조선시대 문의현 일도면과 이도면에 속했던 지역이다. 현재의 지명은 1914년경 행정구역이 정리되면서 생겼는데, 지금의 구봉산(九峰山)ㆍ구룡산(九龍山)의 옛 이름을 현도산이라 한데서 유래한 것이라 한다.금강변에 있는 현도면 일대는 토지가 비옥하고 금강의 가항종점인 부강포구가 가까이 있어 예로부터 물자수급이 쉬워 경제적으로 풍요로웠다. 이러한 경제적 기반은 현도면에 보성오씨, 순흥안씨, 진주류씨의 3성이 집성촌을 형성하는 계기가 되었다. 그중에서도 보성오씨

아베신조는 일본의 정치 명문가 집안에서 태어났다. 그가 태어난 야마구치현은 일본근대화와 군국주의 시발이 된 메이지유신이 일어난 본고장이며 이토 히로부미, 테라우치 등 한일합방의 핵심적인 인물이 태어난 곳이기도 하다. 외조부 기시노부스케는 태평양 전쟁의 주모자인 도조 히데키 밑에서 국무대신 겸 군수차관을 역임했으며 종전 후 A급 전범으로 수감됐던 인물로 일본의 재무장을 주장한 정계 거물이었다. 친할아버지인 아베간은 평화를 추구하는 반전주의자로 일본 제국주의의 군부 권력에 맞서는 정치가로 일본 국회의원을 역임했다.아베신조는 평소 외조부

아들이 주저 없이 앞장서서 풀숲을 헤친다. 우리 가족 열 명은 앞장선 둘째 아들을 믿고 용감하게 발걸음을 내디뎠다. 우리나라도 아닌 미국의 영토 사이판에서 지도 한 장을 들고 감히 찾아 나선 곳은 올드 맨 바이더 씨 (Old man by the sea) 라는 해변이다.해변으로 가는 숲길은 폭풍이 쓸고 간 후 인적이 뜸하여 길이 희미해진 지 오래인 듯 보였다. 제멋대로 자란 풀들과 이리저리 뒤엉긴 나무들이 발에 걸리고, 갑자기 쏟아진 비로 인해 숲이 미끄러워 넘어지기 일쑤였다. 우리 부부는 행여 손주들이 넘어질까 손을 꼭 잡고, 며느

“문장가라는 예스러운 명칭이 어색하지 않은 우리 세대의 몇 안 되는 글쟁이 중의 하나”라고 평을 받는 소설가 김훈은 원고지에 연필로 글을 쓰는 것으로도 남다르지만, 자신을 소개할 때 `자전거 레이서'라고도 덧붙인 적이 있기도 합니다.40대 이후부터 20여 년이 넘게 자전거를 타고 국토를 누빈 그에게 걸맞은 표현이라고 생각했지만, 값 비싼 승용차를 자기 몸보다 더 애지중지하는 세태를 꾸짖는 회초리 같은 발상이었을지도 모르겠다는 짐작도 들었지요.자전거 레이서 김훈에 비하기엔 어림 반 푼어치도 없는 노릇이지만, 토요일 아침밥을 먹

상인의 맑고 깨끗한 마음은만 리로 뻗은 강 위의 달이로구나!밤늦도록 능가경을 읽노라면잔나비들 책상 밑 밤을 훔치겠지.반갑습니다. 무문관 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께하는 괴산 청천면 지경리 청운사 여여선원 무각입니다. 제가 상주하고 있는 산골 초암에는 새하얀 백일홍 꽃이 여전히 한창인데요.이 시간에는 지난 시간에 이어 무문관 제4칙 호자무수(胡子無鬚) 4를 보도록 하겠습니다.이 공안은 달마대사에게 수염이 없다는 것으로 시작하고 있습니다. 우리 주변에서 항상 덥수룩한 수염의 달마대사는 어찌하여 수염이 없을까요? 참

1839년 사진의 발명된 이후 오랫동안 사진과 회화는 포스트모더니즘시대가 도래하기까지 꽤 오랫동안 하나가 될 수 없는 이질적인 매체로 존재해왔다. 이는 재현의 수단으로서의 자리를 사진에게 내어준 화가들이 예술의 창조적 과정과 함께 순수주의의 미학적 자율성을 그 핵심적인 가치로 내세웠기 때문이다. 그러나 이렇게 미술 고유의 영역을 주장하면서 양식화된 모더니즘 미술은 점차 독단적인 자기모순에 빠지게 된다. 이에 모더니즘의 형식주의에 의문을 제기한 20세기미술가들은 사진기술을 새로운 미술을 위한 적합한 매체로서 적극적인 차용을 시도한다.

모든 것에는 임계점이라는 게 있다. 참을 만큼 참았고, 봐 줄 만큼 봐 주었다. 붉은 태양만 그려져 있는 국기를 상징으로 쓰는 나라, 태양 이외에는 아무것도 두렵지 않은 나라. 태양의 빛줄기처럼 과거에도 그랬고, 지금 현재에도 또다시 주변국들을 삼키고 싶은 나라. 바로 일본이다.자신들의 죄를 사과해도 눈치를 봐야 할 판에 적반하장의 태도를 취하고 있다. 지금 한반도 국민은 반일 정서가 극에 달한 상태다. 요즘처럼 국민이 자발적으로 일본의 제품을 불매하는 것은 보기 드문 일이다.하지만, 어쩌면 그것은 당연한 일인지도 모른다. 백 년

떼 지어 날아간다. 어찌 저리 자유로운 영혼인지 신기하다. 아무리 높은 담과 궂은 날씨여도 상관을 않는다. 경계의 차이를 아무런 불편 없이 드나드는 새들의 생태가 부러운 시간이다. 물끄러미 바라보다가 과연 우리가 살아가는 경계는 어떤 것들이 있을까.옆집과는 벽돌담을 사이에 두고 있다. 집을 건축할 때부터 지녔으니 담장에는 세월만큼 이끼도 자라나기 시작했다. 단독주택의 특징이지만 서로 경계가 오롯하다. 그러나 가끔은 열린 창문 사이로 본의 아니게 알게 되는 것들이 있다. 말소리조차 귓전에 가까우며 무슨 요리를 하는지조차 코끝을 자극해

기억은 새겨진다. 눈에 삼삼하고 귀에 자욱하다. 세월이 흐른 만큼 묻어둔 사연들이 입에 어리대도 말로는 다 할 수 없어 글을 쓴다.팔십 대 초반인 그분은 지나온 삶을 기록하고 싶다며 첨삭을 받기 위해 내가 맡고 있는 프로그램에 참여한다. 새로 만난 아내는 현재 겪고 있는 일들을 써오고 남편은 남달랐던 과거를 날것 그대로 끌어오고 있다.호기로 넘치던 생의 한 때, 쇠도 녹일 뜨거움으로 남미대륙을 떠돌았다. 이젠 젊은 날의 팽팽하던 힘줄과 근육은 잠들었다. 먼 구름을 따라나서던 먼 길의 손짓들도 수그러들었다. 엘도라도는 신기루였는가.

청주시의 가장 남쪽에 위치한 행정구역 현도면에 행정타운이 있다. 이곳 행정타운에 현도복지회관 건물이 있는데 이 건물 마당에 안승갑 선생의 공적을 적은 작은 비석 하나가 세워져 있다.4면의 비석에 선생의 공적이 자세하게 기록되어 있는데 그 내용은 효행을 근본으로 “이 순간을 참되고 복되게 살자”는 좌우명과 몸소 나라와 고향을 사랑하고 실천한 선각자로서 지역민들의 건강과 지역의 발전을 위해 헌신한 구체적인 내용이 적혀 있다.안승만 선생은 태평양 전쟁이 막바지에 달하던 1944년 말 조국에서 수천㎞ 떨어진 인도네시아 자바섬에서 조선인 청

아직 내 집이 없다 보니, 내 집이 있다면 어떨까 하는 생각을 많이 한다. 어릴 때는 내 방, 크고 나니 내 집에 대한 생각을 해 본다. 대학 기숙사, 원룸, 아파트 등 여러 곳에서 살아보니 `예쁘기는 한데 춥고 덥다.', `창이 크고 천장이 높아서 빛이 잘 들어오는 것은 좋은데 소리가 울린다.'등 공간에 대한 생각이 생겼다. 의뢰자 사연에 맞춰 집을 찾아주는 예능 프로그램이 나왔을 때, 이거는 정규 프로그램으로 편성되겠다 싶었는데 그렇게 되었다. 의, 식, 주 중 하나인 주거에 대해 예능으로 잘 만든 사례인 듯하다.

구석기시대는 인류문화의 가장 원초적인 단계로서 기술발전 단계상 돌을 깨뜨려 만든 뗀석기를 사용하던 시대로 약 250만 년 전부터 1만 2천 년 전까지를 가리킨다. 이 용어는 1865년 영국학자 J.Lubbok이 선사시대를 4시기-구석기, 신석기, 청동기, 철기시대-로 구분하면서 처음 사용하였다. 인류역사의 첫 번째 단계이며 인류문명의 여명기에 해당한다.고고학에서는 오랜 과거로부터 남겨진 물건들을 물질문화라고 하는데, 이는 과거 인간활동의 유형적 잔존 증거로서 의미가 있다. 이런 증거는 현재까지 잔존한 과거 인간활동과 관련한 중요한

“의사로서 평생을 살아왔지만 사람들이 사진가로 불러줄 때가 가장 긍지를 느끼고 또 기분도 훨씬 좋아요.” 내과와 치과의사이면서 지난 60여 년의 세월을 사진과 함께 살아온 사진가 전예근 자문위원(83)은 자신의 사진 인생이야기를 이렇게 시작했다.의사로 환자를 진료하는 것이 그의 본업이지만 그보다는 뛰어난 감성과 열정으로 사진예술의 길을 걸어온 것이 벌써 반세기를 더 넘긴 60년 세월인 것을 자랑으로 여긴다. 그가 사진가로서 우선 꼽을 수 있는 것은 1970년대 한국사진작가협회 충북지부를 만들고 초대 지부장과 4대, 6대 지부장을 맡

미양이의 일방적인 숨바꼭질에 지쳐갈 즈음의 어느 날, 큰딸이 두 손을 모아 쥐고 와서 소중한 무엇인가를 전해주듯 내 손을 감싸 안고 어루만지며 비볐다. 상기된 얼굴로 속삭이듯 미양이 냄새라고 했다.“미양이가 나왔어?”딸이 기쁘게 모험담을 말했다. 미양이가 있는 방에 가장 낮은 자세로 천천히 기어서 들어가 방 가운데 앉아 한 시간 넘게 기다렸다. 한참 만에 미양이가 나오고 또 가까이 오기까지도 시간이 걸렸다. 드디어 미양이가 나왔고, 가까이 다가왔고 손가락에 관심을 가졌다. 그때 손을 내밀거나 움직이면 안 된다. 그냥 가만히 있어야

인근 도로 모퉁이에 구청 관계자가 현수막을 붙였다.`쓰레기 해진 후 자기 집 앞에 배출, 불법 투기 시 과태료 부과'요지의 경고성 내용이다.그런데, 불법 투기는 여전하다.분리수거 않고 비규격 봉투에 담아 아무 때나 버린다. 그것도 남의 집이나 영업장 앞에 던진다. 내 집 앞은 안 되고 남의 집 앞은 괜찮다는 식이다.우리 지역민의 일그러진 자화상의 일면이 아닌가 싶다.주변을 보면 쓰레기 불법 투기 현장을 쉽게 볼 수 있다. 요즘 휴가철 특히 더하다.건물이나 도로 모퉁이, 공원이나 주택가, 휴양지 등 주변 곳곳이 쓰레기장화 되고