볕이 따갑다. 이 따가운 볕이 언제까지 머물러 줄 것인가. 일을 하고 있어도 아무것도 하지 않아도 하루하루 몸이 단다. 정진규 시인의 놀고 있는 햇볕이 아깝다는 말을 알겠다. 우리 마당의 햇볕은 구절초를 예쁘게 피워 나와 내 주변 사람들을 감탄시켰다. 지금은 국화에 정성을 쏟고 있다. 국화가 더없이 예쁜 꽃잎을 피우고 있다.오늘은 들깨를 털었다. 들깨 단을 만질 때마다 들깨 냄새가 좋다. 향기롭고 맑은 가을 냄새다. 옆집 아저씨에게 도리깨질을 배웠다. 들깨를 터는 방법부터 마무리까지 강의를 듣고 가벼운 마음으로 밭으로 갔다. 터는

“나는 행복을 바라지 않는다. 행복이라는 말은, 참사람을 그 말의 노예로 만든다. 대신 내 몸 안에서 핵분열 하는 행복의 세포만 믿기로 한다. 그러니 굳이 행복을 위해 애써 하게 되는 일련의 피로한 행위들도 다 그만두자고 주문을 건다.”이병률 작가의 새로운 산문집이 나왔다. ‘혼자가 혼자에게’(이병률 글·달·2019)라는 쓸쓸하지만 단호한 제목이다.행복을 쫓는 삶을 살지 않겠다는 작가의 말에 내 일상을 뒤돌아본다. 나는 미래의 행복을 담보로 잡고 현재를 살고 있는 것일까. 아니다. 그런 생각을 할 겨를도 없이 하루를 보내고 또 다른

촉도(蜀道)는 실제 있는 길이기도 하면서, 동시에 순탄치 않은 인생의 길을 비유적으로 나타낸 것이기도 하다. 험난한 길을 즐기는 사람도 있지만, 그것은 어디까지나 개인의 독특한 취향일 뿐, 일반적으로는 피하고 싶어하는 것이 자연스럽다. 더구나 그 길을 갔다가 돌아와야 하는 경우라면 말할 나위도 없을 것이다.촉으로 가는 길(蜀道難) 6朝避猛虎(조피맹호) 아침에는 사나운 호랑이 피하고夕避長蛇(석피장사) 저녁에는 긴 뱀을 피하네.磨牙吮血(마아연혈) 이를 갈고 피를 빨아殺人如麻(살인여마) 사람 죽인 것이 삼대같이 많다네.錦城雖雲樂(금성수운

행치마을에 갔다. 보덕산 품 안에 자리하고 있는 반기문 평화랜드다. 파란 가을 하늘 아래 넓은 잔디밭에서 반기문 백일장이 열리는 날이다. 초, 중, 고등부와 대학 일반부는 운문과 산문으로 나눠서 정해진 글제에 따라 글을 써야 한다. 다문화 외국인부는 산문 글제만 주어졌다.많은 인원이 참석해야 좋겠기에 한국어를 배우는 학생들의 참여를 독려했다. 명절 후라 회사가 바쁘다고 참석하지 못하는 학생들이 많아 아쉬웠지만 그래도 다문화센터와 외국인노동자센터에서 한국어를 배우는 학생들이 참여하여 이란 글제를 가지고 열심히 썼다. 모국어

충주 송암리 왜실 유적은 용당저수지 둑높임사업의 일환으로 2012년 조사된 유적이다. 용당저수지는 충주시 신니면 문승리에 있는 저수지로 용원저수지 또는 신덕저수지라고도 한다. 1949년 신니면, 주덕읍, 대소원면의 농업용수 공급을 위해 달천의 지류인 요도천(堯渡川)을 막아 만든 저수지이다. 만수면적이 82만㎡이고 40만㎡의 큰 규모의 낚시터가 조성되어 있어 낚시꾼들에게 인기가 높다.이 저수지의 남쪽 도로변 마을이 송암리 왜실이며 이곳에서 저수지 쪽으로 돌출되어 뻗어내린 능선 끝자락에 왜실 유적이 자리한다. 옛 지도로 보면 충주-장호

주 5일제 근무가 정착되다 보니 요즘은 금요일 오후부터 주말 분위기가 난다. 금요일 퇴근 후 낚시꾼 남편을 따라 바다로 향했다. 트레일러에 보트를 싣고 밤길을 4시간 정도를 달려 전남 고흥군에 있는 거금도 섬에 도착했다. 거금도는 소록도와의 사이에 있는 거금대교라는 다리로 육지에서 연결되어 차로 들어갈 수 있는 섬이다. 주변에는 연홍도, 허우도 등의 유인도와 형제도, 독도, 오동도 등의 무인도가 곳곳에 있고, 어떤 섬은 기둥 모양의 주상절리가 절벽을 이루며 산의 모양으로 형성되어 주상절리 위의 나무가 바다와 함께 멋진 경관을 이루고

`김영자'라는 자신을 감춘 채, 한때 위안부였던 `가네코 에이코'라는 이름으로만 기억되다가 목숨까지 끊으려고 했던 거짓말이 물거품이 되고 말았던 일이 있습니다.무슨 큰 죄인이라도 된 것처럼 홀로 감당하며 숨어 살다가, 위증과 왜곡으로 얼룩진 역사에 분노해 살아 있는 증인으로 떳떳하게 나서서 이를 고발하는 자리에 서게 된 영자의 이야기였지요.그동안 영자가 해온 거짓말이 너무도 하얗고 슬퍼서 멀쩡한 하늘이 가만히 두고 보고 있지만 않은 게 아닐까 싶더군요.“정이월 다 가고 삼월이라네/강남 갔던 제비가 돌아오면은/이 땅에도

깨가 쏟아진다. 청명한 가을 햇살 아래 허공을 가른 도리깨가 휙휙, 타닥타닥, 소리를 내며 타작마당을 두드리면 메아리처럼 와르르 깨 쏟아지는 소리가 뒤를 잇는다. 들깨의 고소한 향이 널리 퍼져 하늘을 나르던 새들도 배회하며 눈요기를 하고 지나간다.농사일은 특히 때맞춰 해야 한다. 베어놓은 들깨를 제때에 털지 않으면 저절로 알갱이는 떨어져 수확을 제대로 할 수가 없다. 남편은 농작물을 심어놓고 하는 일이 바쁜 철이라 들깨 타작은 뒷전이라 야속했다. 나 또한 농사일에 경험이 적은지라 이 일을 어찌 해야 할지 난감해하다 아들에게 도움을

지난 5월 미국에서는 졸업식 축사에서 졸업생들의 학자금 대출을 모두 갚아주겠다는 로버트 F 스미스라는 멋있는 사람으로 떠들썩했던 적이 있습니다.학자금 대출의 액수는 무려 4000만 달러 한화 약 478억으로 396명이 모두 학자금 빚으로부터 자유롭게 되는 놀라운 소식이 전해졌습니다.때론 대학 졸업식 축사 때 누가 어떤 말을 어떻게 했느냐가 세간의 엄청난 관심과 파장을 일으키곤 하는데 이 스미스의 축사는 대통령은 물론이며 세계 그 어떤 사람의 축사보다 감동과 감격을 주는 축사가 되었습니다.사회에 나가기도 전에 빚쟁이가 되었던 학생들은

2막으로 구성된 한 편의 극, 1막의 배경은 어느 시골길 앙상한 가지만 있는 한 그루의 나무 아래, 저녁 시간이다. 부랑자인 블라디미르와 에스트라공은 고도라는 인물이 나타나기를 기다리고 있다. 그들의 기다림은 어제오늘 시작된 것이 아니라 아주 오래전부터 시작된 것이었다. 그럼에도 불구하고 정작 정확하게 고도가 누구인지 언제 어디로 오는지에 대해서는 아무것도 알지 못한다.이제는 기다리는 것이 습관이 되었고 지루한 기다림의 시간을 때우기 위해 서로 동문서답하기, 욕하기, 장난치고 춤추기 등을 끊임없이 반복한다. 그러면서도 그들은 고도가

조 은 내 삶이 얼마 남지 않았음을깨닫는 순간이 올 것이다그땐 내가 지금이 자리에 있었다는 기억 때문에슬퍼질 것이다수많은 시간을 오지 않는 버스를 기다리며꽃들이 햇살을 어떻게 받는지꽃들이 어둠을 어떻게 익히는지외면한 채 한곳을 바라보며고작 버스나 기다렸다는 기억에목이 멜 것이다때론 화를 내며 때론 화도 내지 못하며무엇인가를 한없이 기다렸던 기억 때문에목이 멜 것이다내가 정말 기다린 것들은너무 늦게 오거나 아예 오지 않아그 존재마저 잊히는 날들이 많았음을깨닫는 순간이 올 것이다기다리던 것이 왔을 때는상한 마음을 곱씹느라몇 번이나 그냥

마음이 고향집으로 향한다. 빗장을 걸었던 사립문을 연다. 고추장을 담은 장독대 위 대나무 채반 위엔 빨간 고추가 널리고, 배를 드러낸 누런 호박이 햇볕을 쬐며 담벼락에 누워 있다. 하얗게 펼쳐진 메밀밭 위로 떼구름이 유유히 흐르는 들판을 지나 비바람을 이겨내고 노란 고갱이를 품은 배추밭도 지난다. 메뚜기가 후드득 날아 앉은 배추포기에 고사리 손이 얹혀 있다. 가을이면 생각나는 어릴 적 기억이다.가을 햇살이 내려앉은 오후, 주문하여 담가놓은 고추장을 찾고 시장에 들러 고등어가게를 기웃거렸다. 싱싱한 고등어 고르는 법을 아는 체하니 생

“조선의 반 고흐 최북”내가 최북이란 사내를 알게 된 것은 십여 년 전으로 거슬러 올라간다. 웹서핑을 하다 우연히 보게 된 글의 제목은 신선한 충격이었다. 빈센트 반 고흐는 광기의 화가로 대표 될 만큼 세인들에게 널리 알려진 화가이다. 최북 또한 그 행적이 기이함에도 우리에게는 생소하기만 하다. 최북은 고흐보다 100여년을 앞서 살다 간 인물이다. 따지고 보면 우리는 서양문화에 더 익숙하다. 그 때문인지 주위에서 보면 서양화를 그리는 것은 보았어도, 동양화나 수묵화를 그리는 사람은 드물다.거기재, 그의 호처럼 그는 언제나 항상 거기

여행을 참 좋아한다. 틈만 나면 지금도 여행을 떠나려고 한다. 처음 나의 여행은 하나라도 더 보기 위해 아침부터 밤까지 열심히 다녔다. 어렵게 떠난 만큼 가만히 있는 것이 뭔가 죄를 짓는 기분이 들었다. 여행 다녀와서 주변 사람들이 물었다. “이번 여행은 뭐가 가장 좋았어?” 생각 끝에 내 대답은 “에펠타워 앞 샤이오궁 광장에서 밤에 혼자 와인 한잔 먹었던 것”이라고 말했다. 내 눈에는 반짝이는 에펠타워가 담겨 있고 내 귀에 이어폰에선 좋아하는 음악이 나오고 입에는 몸의 긴장을 풀어주는 프랑스산 3유로 와인 한잔이 있었다. 내 첫

향교는 유교문화 위에서 설립되고 운영된 교육기관으로, 국가가 유교문화이념을 수용하기 위해 중앙의 성균관과 연계시키면서 지방에 세운 것이다.향교는 고려시대에도 존재했으나, 불교를 탄압하고 유교를 숭상하면서 정치이념으로 내세운 조선시대에 더 적극적으로 설립되었다. 조선 왕조는 유교 이념을 통하여 지방 사회의 질서를 유교 문화 속에 포함시키는 가운데 관리 선발을 위해 운영하던 과거 제도를 유교 교육과 연계시키려 하였다. 이러한 사회 문화적 기능의 기초 기구로서의 역할을 담당한 것이 향교이다.따라서 국가는 지방 행정 제도의 정비와 함께 고

“잔머리 굴리지 말고 사진을 찍어야 역사와 사회가 바뀝니다.”보도사진가 정범태는 신문사 사진기자로 있으면서 늘 마음속에 다짐해 둔 생각을 말했다. 1928년 평안북도 선천에서 태어난 그는 어릴 때 일본으로 건너가 오사카 상선에서 일하고 공부하다 광복이 된 직후 돌아왔다.일본에 있을 당시 외삼촌이 일제 카메라를 선물로 사준 것을 계기로 사진 인생의 길에 들어섰다.6·25 전쟁의 소용돌이에 피난을 가면서도 자신에게 가장 소중한 카메라로 사진을 찍었다. 당시 육군 공병대 문관으로 일한 그는 1956년 조선일보 사진기자로 입사해 40여 년

중년이 되면서 머리카락이 빠지기 시작하더니 지금은 신경이 쓰일 정도다. 얼마 전엔 재래시장에서 검은 콩 간 것을 사 와서 우유에 타 먹고 있다. 샴푸는 바꿔 쓴지 오래고 린스는 탈모에 안 좋다고 해서 쓰지 않는다. 또, 뜨거운 바람이 탈모를 부추긴다 해서 겨울에도 선풍기 바람으로 머리카락을 말린다. 가끔 두피 마사지도 하며 나름 신경 쓴다고 하지만 좀처럼 나의 불안감은 줄어들지 않는다. 그러다 지인이 그림책 『중요한 문제』를 소개해 주었다. `문제는 동전 크기만 하게 시작 되었어.'로 시작하는 이야기다. 와우! 원형 탈모가

오송읍은 본래 청주시의 서쪽 미호천 강 바깥쪽이 되므로 서강외 일하면(西江外 一下面)이라 하였다. 읍의 북부지역에는 잔구성(殘丘性) 산지가 다소 발달되어 있으나, 기타 지역은 낮은 평지로 충청북도 최대의 곡창지대인 미호평야의 중심부를 이룬다. 평야 남단부를 흐르는 미호천을 중심으로 동쪽에는 병천천(竝川川), 서쪽으로 조천(鳥川)이 흘러 관개에 유리하다.그러나 현재의 오송읍은 오송생명과학단지와 신도시가 조성되면서 상전벽해(桑田碧海)라는 말과 같이 엄청난 변화가 일어났다.읍의 중앙부에 위치하는 연제리(蓮堤里)는 본래 청주군 서강외 일상

#충북도내 기자들의 모임은 `출신 고교' 모임이 가장 많은 것 같습니다.그러나 이런 모임은 일부 고등학교를 제외하면 부정기적으로 모이고 결속력이 높다고 볼 수는 없습니다.그 이유는 “기자 10명과 모임하는 것보다 소 100마리를 끌고 도보로 서울 가는 것이 더 쉽다”고 할 정도로 기자 중 개성과 자존심이 강한 사람들이 많기 때문입니다.특히 역사가 오래된 고등학교일수록 그 수도 많지만 선배와 후배들의 연령 차이가 워낙 커 한자리에 모이는 것이 힘든 것으로 보입니다.제가 졸업한 고등학교는 청주에서 가장 오래된 학교 중 한 곳으로

혼돈과 격동의 시간을 보내고 있다. 그리고 불안하다. 같이 방 쓰기 기피 인물 1호는 음식이나 음악 등의 생활스타일이 아닌 정치적 견해가 정반대인 사람이란다. 촛불 집회에 참가하는 사람과 태극기 집회에 참가하는 사람이 한방을 쓰는 것이 가장 불편하단다. 지금 우리 대한민국의 상황이 나에게 어떤 의미로 다가오는가.젊은 세대 삶의 주류는 `재미', `지금-여기', `소확행' 등을 추구한다. 심리학자 최인철 교수는 이러한 젊은 세대를 `재미형 인간'으로 표현했다. 이들은 미래의 행복을 위해 현재의 즐거움을 포