# 최근 KTX 오송역을 갔다가 승객으로 북적이는 모습을 보면서 호남고속철 오송분기역 유치 당시 긴박한 순간들을 떠올렸습니다.호남고속철 오송분기역 유치 운동은 충북의 `백년대계'라고 할 정도로 중요한 현안이었고 정치권도 여야를 떠나 지원을 아끼지 않았습니다.도내 언론들도 모두 오송분기역의 필요성을 내세워 한마음으로 유치를 기원했지만 호남의 지지를 얻고 있는 천안역과의 경쟁이 결코 쉽지 않았습니다.저는 도청과 정치권을 맡으면서 오송분기역 기사를 줄기차게 썼고 전국부 데스크에게 “너무 편파적으로 기사를 쓴다”며 “호남지역 기사와

오랜만에 단비가 내리고 있다. 대지를 촉촉하게 적시는 비를 바라보며 마음은 온통 괴산 밭으로 달음박질치고 있다. 언덕에 방풍림으로 심은 어린 편백나무들은 돌 틈을 비집고 뿌리를 잘 내리고 있을까. 밭 가장자리에 심어놓은 꽃나무들은 며칠 사이 얼마나 자라있을지, 돌 틈새에 심어 놓은 영산홍들은 무사한지 혹시 지난번처럼 누군가의 손에 뽑혀 간 것은 아닌지 걱정도 되었다. 밭 여기저기에 심어 놓은 꽃모종과 나무들의 안부가 궁금해 일은 뒷전이고 비 내리는 밖으로만 눈길이 향했다.요즘 들어 나는 힘들게 일하다가도 언제든지 찾아가 쉴 곳이 있

7월의 한중간에 와있다. 시간이 빠르다는 말이 너무 진부할 만큼 정말 시간이 빠르다. 7월의 한중간이기도 한 지금은 사실 24절기에서도 절반 즈음이다. 지난주 화요일이었던 7월 7일은 소서였다. 그리고 다음 주 7월 22일은 대서다. 소서 절기가 24절기 중 11번째 절기고 대서의 절기는 12번째 절기이니 이번 주 우리는 작은 더위에서 큰 더위로 나가는 한가운데 놓인 셈이다.여름 장마와 철이 겹치는 소서 무렵 농가에서는 모가 뿌리내린 후 크는 것을 돕기 위해 피사리를 했다. 또 논둑이나 밭두렁에 풀을 베어 거름을 만들고 가을에 심은

오는 17일은 헌법이 제정된 지 72주년이 되는 제헌절(制憲節)입니다. 우리 생활 속에서 제헌절에 별다른 의미를 두고 있지는 않을 것입니다. 대개는 제헌절 하면 2008년부터 공휴일에서 제외되어 쉬지 않고 일하는 날의 하루 정도로 생각하고 맙니다. 중요한 것은 제헌절이 공휴일이냐 아니냐가 아니라, 대한민국 정부수립일인 8월 15일(1945년 광복절 말고 1948년 정부수립일을 말합니다)보다 먼저라는 것입니다.보통은 국가가 먼저 존재한 후에 헌법을 만드는 것으로 생각합니다. 그러나 국가의 개념을 법적으로 엄밀히 접근하면, 헌법이 완성

20세기 현대사에서 가장 혼란스러웠던 시기를 거치고 있었던 1960년대 미국의 예술계에서는 추상표현주의의 지나친 자아표현주의에 반대하고 등장한 미니멀아트의 과도한 형식주의에 염증을 느끼고 자성의 목소리를 내기 시작한다. 이에 미술가들은 현대사회의 예술적 문화적 가치를 거부하고 문명에 의해 묻혀버린 미술의 특징을 자연을 통해 재발견하기 시작한다. 예술가들은 수세기에 걸쳐 예술의 본질적인 요소로 간주되어 온 예술가의 손길 혹은 뚜렷한 제작과정이 작품에 나타나지 않는다는 이유로 미니멀아트를 반대하며 일시성·가변성·우연성을 중요한 기준으로

코로나19가 우리 일상에 들어온 이후로 많은 것이 달라졌다. 억지로 적응하느라 어색하고 서툴렀던 것들이 어느새 익숙함으로 다가온다.교육계 역사상 처음으로 학생들의 온라인개학이 이루어지면서 학교에 오지 못하는 학생들을 지원하는 다양한 방식이 쏟아져 나왔다.필자가 근무하는 특수교육원도 체험을 오지 못하는 특수교육대상자들을 지원하기 위해 교사들이 머리를 맞대고 브레인스토밍을 거쳤다. 이제는 익숙하게 자리 잡았지만, 사실 각종 온라인 지원 방식이 초창기에는 교사들의 두통을 자아내는 애물단지였다. 억지로(?) 모든 교사의 정보화가 이루어지면

“애마부인?” 내가 닉네임을 말하면 어김없이 따라오는 말이다. `어머부인'이라는 별명은 20여 년 전 귀농했을 때 마을 이장님이 지어주었다. 막 시골 생활을 시작한 내가 “어머! 예뻐라.” “어머! 신기해라.”를 연발하자 그 모습이 퍽 우스워 보였던 모양이다. 하긴 마당에 돋아나는 민들레, 냉이를 보고도 환호성을 질렀으니 평생 농사를 지어 온 분들에게 철없는 내 모습이 얼마나 기가 막혔을까. 하지만 나는 그 이름이 꽤 마음에 들었다. 이후 내 ID는 어머부인으로 바뀌었다.시골 생활은 모든 것이 새로웠다. 비록 초라한 시작이었

“블루베리 옆에 있는 호박 따줘, 더 익으면 맛없어.” 텃밭을 바라보고 난, 조그마한 주방 창문에서 나는 소리다. 소리의 방향으로 알았다고 눈길을 주었다. 하지만, 목소리의 주인이 보이지 않으니 확인할 수 없다.고개를 돌려 호박잎을 헤집는다. 호박잎이 넓어 어디에 숨었는지 숨바꼭질이다. 어릴 때 따야 한다고 열심히 헤집고 찾았지만, 놓친 녀석들의 몸집은 팔뚝에서 다리통으로 변해있다.따야 할 어린 호박은 보이지 않고 엉뚱한 호박순이 눈을 끈다. 기본 줄기에서 곁가지가 주 가지를 앞설 기세다. 어떤 녀석은 블루베리 가지에 매달려 가지를

아파트 경비원 사망사건에 대한 뉴스 보도를 보고 마음이 아프다. `앞으로 아파트 경비원에게 갑질을 하면 과태료를 부과하겠다, 고용을 승계하는 아파트에는 보조금을 지급하겠다'등 다양한 방안이 추진된다고 한다. 미국 오바마 대통령처럼 청소하는 분과 주먹을 살짝 부딪치며 힙하게 인사하는 때가 오려면 얼마나 더 걸릴까 싶다.이번에 구입한 책 중 가장 베스트셀러 상위권에 올라 있던 책이 이 `고양이 해결사 깜냥(홍민정 글·김재희 그림·창비)'이었다.비가 세차게 오던 어느 날, 경비실에 깜냥이 문을 두들기는 것으로 이야기가 시작

지천 최명길 선생은 몇 해 전 남한산성이라는 영화를 통해 많은 사람들에게 새롭게 주목받은 인물이다. 8세 때 “오늘은 증자가 되고 내일은 안자가 되며, 또 그다음 날엔 공자가 되리라.”라고 맹세해 부모를 놀라게 했다는 일화가 있다. 백사 이항복 선생의 제자로 20세 때(1605년 선조38) 한 해에 과거시험 사마시의 생원과, 진사과, 그리고 대과인 문과까지 급제하여 3관왕을 한 인물이다. 과거 급제 후 승문원을 거쳐 예문관에 들어가며 승승장구하는 듯했으나 광해군의 정책에 반대하였다가 병조좌랑에서 파직되어 경기도 지천으로 유배되었다.

작은 내 집, 너무 좁아 웅크린 팔, 다리는 저려오고 좁은 공간에 숨이 턱까지 차 온다. 이 좁은 공간을 속 시원히 탈출하고 싶다. 차곡차곡 반듯하게 접혀서 도저히 일어설 수도 없으니 날 찾을 때까지 기다려야만 한다.언제쯤 마음 편히 기지개를 켤 수 있을까? 언제쯤 창을 열 수 있을까? 매일 일상일탈을 꿈꾸는 난 날개를 달아 날고 싶다. 창공에 온몸을 맡긴 채 바람 따라 활공하면서 유유자적하고 싶다는 커다란 가방 속 패러글라이딩캐노피의 염원, 소리 없는 아우성이 인다.그랬다. 새처럼 날고 싶은 욕망으로 가득한 인간은 커다란 천 조각

1990년대 이후 고고학 조사에서 얻은 성과 중 하나가 철 생산과 관련된 숯가마[炭窯]의 확인이다. 철광석에서 철을 분리하는 공정인 제철작업은 1500도 이상의 높은 열을 지속적으로 유지해야 한다. 일반나무로는 800~900도 정도밖에 열을 올릴 수 없기에 높은 열을 필요로하는 제철의 원료로 숯[木炭]을 사용할 수밖에 없다.숯은 제조방법에 따라 흑탄과 백탄으로 나뉜다. 흑탄은 가마에 나무를 채우고 높은 열로 불을 땐 후 불구멍과 연도를 막은 뒤 자연소화를 기다려 숯을 밖으로 꺼낸다. 광택이 있고 탄소함유량이 80% 안팎이며 탈 때

지난해 레바논에서 수입한 영화 `가버나움'을 보았다. 출생신고도 되어 있지 않은 12살 주인공이 오랜 고난 끝에 `나를 세상에 태어나게 한 부모님을 고발하고 싶다.'라고 하는데, 사회적 불의와 부모의 역할에 대하여 다시금 생각하게 했던 기억이 난다.지난달 천안에서 계모가 9살 의붓아들을 혼낸다는 목적으로 가방에 넣고는 외출도 하고 위에 올라가 방방 뛰고 아이가 숨쉬기 힘들다고 하니 헤어드라이어 더운 바람을 더 쐬게 하는 등 악질의 고문을 자행하여 숨지게 하는 일이 드러났다. 또한, 경남 창녕에서는 계부와 친모의 학대에

사회적거리 두기로 전환한 즈음에 조심스레 모임을 했다. 오랜만에 만나는 문우 모두에게 여러 권의 책을 선물로 줬다. 페미니즘 관련 책으로 앞으로 함께 읽고 의견을 나눌 책이다. 글을 쓰는 사람들인지라 책 선물에 한 번 더 행복해했다. 거기에 B 선생님의 수필선집 `빛나지 않는 빛'을 덤으로 받았다.열 명 남짓의 소모임인지라 올해는 내가 회장 겸 총무로 권력(?)을 독점하게 되었다. 여성 소모임동아리 사업으로 페미니즘 관련 책을 읽고 토론하는 내용으로 지원했는데 선정되었다. 페미니즘에 대해 들어 봤지만. 자세한 의미에 대해서는

직장에서 성공한다는 것은 빠르게 승진하는 일이다. 기업에서는 임원이 되는 것이고 공무원 조직에서는 급수가 높아지는 것이다. 누구나 직장에서 성공하고 싶지만 누구나 될 수는 없는 것이 직장생활이다. 많은 실패 끝에 스노우폭스라는 글로벌 기업을 이끌어가는 김승호 회장의 저서 `돈의 속성'을 읽으며 무릎을 “탁” 쳤다. 이 글을 30살에 읽었다면 지금보다 훨씬 더 나은 삶을 살고 있었을 텐데 하는 아쉬움이 들었다. 그리고 그 성공 방법을 아들과 딸에게 꼭 전수해 주리라 생각하며 김승호 회장의 글을 필자의 언어로 풀어 독자들과 공유

2007년 1월부터 청주에 와서 살고 있다. 부산에서 와서 산지가 벌써 어언 13년 7월이나 된다.그동안 우리 청주는 참 많이 새롭게 발전하고 커졌다. 세종에 행정복합도시가 마무리되어 세워졌고 청원군은 청주에 통합되었다. 최근에는 방사광가속기가 청주 오창에 건설되기로 확정되어 준비 중에 있기도 하다.주변 인접도로는 사통팔달 새롭게 되어 20~30km 반경 내는 편하게 소통되고 있다. 운전하는 사람들은 모두 느낄 것이다.이 밖에도 경부고속도로와 중부고속도로를 잇는 도로가 이곳에 건설 연결되어 있다. 참 고마운 일이다. 사람이든 지역이

#지난달 15일 향년 56세로 세상을 떠난 김세은 강원대 신문방송학과 교수가 남긴 칼럼을 읽었습니다.김 교수가 쓴 `기자님과 기자놈'이라는 칼럼은 30여년 동안 제가 느꼈던 기자사회 문제의 핵심을 정확히 짚었습니다.그는 이 칼럼에서 한국 언론의 `구별 짓기'와 `파당 만들기'가 결국 언론 신뢰도를 하락시켰다고 지적했습니다.기자들의 피아 구분 즉 내편과 상대편 가르기는 학연과 지연이라는 절대 보편적 기준에 더해 진보와 보수. 신문과 방송, 전통매체와 인터넷, 중앙언론과 지방언론 등으로 끝없이 이어지고 나아가 심리

성경에 보면 인류의 최초 죄성의 못된 마음이 잘 나타난 부분이 있습니다. 하나님께서 먹지 말라한 선악과를 먹고 나서 행동했던 아담과 하와의 모습입니다. 선악과를 먹지 말라 했던 하나님의 명령을 어기고 뱀의 간교함과 자신의 욕심에 선악과를 따먹었던 하와와 그 하와를 말리지 않고 함께 먹었던 아담에게 하나님께서 묻습니다.“내가 네게 먹지 말라 명한 그 나무 열매를 왜 네가 먹었느냐?”아담이 대답합니다.“하나님께서 저와 함께 살라고 짝지어 주신 여자, 그 여자가 그 나무의 열매를 저에게 주기에 제가 그것을 먹었습니다.”하나님께서는 하와에

학교에 텃밭을 마련해 여러 가지 식물을 키웠다. 고추, 토마토, 감자, 실부추, 가지, 수박, 참외, 참나물, 여주 등 다양하게 소량으로 심었다. 농약을 전혀 사용하지 않기 때문에 벌레들이 있다. 관찰하던 중 한 학생이 식물에 있는 벌레를 잡아서 놀고 있다. 채소 잎을 먹고 있는 것이 신기한 듯 보고 있다.“왜 이 식물에는 이 벌레만 많이 있어요?” 학생이 질문하였다.“왜 그럴까?” 다시 물어보았다. 대답이 이 벌레는 이 식물이 먹기 좋아서 다른 식물을 먹지 않는다는 대답을 하였다.여뀌라는 식물은 아주 매운 맛이 난다. 그러나 이

일요일 오후 채널을 이리저리 돌리다 보니 충북방송에서 충북도립교향악단이 온라인으로 연주하는 것을 보게 되었다. 음악을 감상하는 사람도 없는 예술의 전당 대 공연장 무대에서 수십 명의 오케스트라 단원들이 빈 객석을 향해 연주를 한다. 오케스트라의 반주에 맞추어 무용수들이 춤을 추고, 성악가들이 멋진 성악곡들로 위로와 희망의 노래로 연주한다.코로나19로 인한 처음 보는 진풍경들이다. 오케스트라 연주만 그런 것이 아니라 프로야구, 프로축구 등 많은 팬이 있는 운동들도 무관중 경기를 하고 있다. 텅 빈 공연장에서 음악 감상을 하는 관객들이