여름빛이 따갑습니다.한 줌 그늘도 아쉽기만 한데당당하게빛을 담아내고 있는 꽃도 있습니다.붓끝을 닮았다는 붓꽃파란 하늘을 담고 서 있습니다.금방이라도 흘러버릴 듯한하늘빛 물감꽃붓으로 그려내는 세상은어떤 그림일까,생각이 손끝에 머물다갑니다.강함은 더 강함을 요구하는 걸까요?태양빛보다 더 강렬하게철저히 가시로 무장한 채선홍빛 얼굴로 피어난 엉겅퀴입니다.꽃대도 모자라줄기에도 가시를 달고 있다 하여지느러미엉겅퀴라 부릅니다.뜨겁게 불살라 버릴 듯온 몸에 날 세운 모습이꽃빛과 어우러져 고혹적입니다.이에 비하면 청미래덩굴의 모습은유순해 보이기까지 합니다.덩굴덩굴 이어진 모습이모나지 않은 사람 같기도 하고아래로 흘러내린 덩굴손이웃음을 자아내기도 합니다.끝이 말린 저 손들이어디로 가야할지어디를 향해야 할지길을 찾아가는 더듬이

14. 오근장의 최후“나리! 나리! 제발 이번 한 번만 봐 주십시오. 용서만 해주신다면 저희들이 무슨 짓이라도 다 하겠습니다요.”제아무리 시치미를 떼어가며 뻔뻔스럽게 굴어봤자 아무 소용이 없다는 걸 알고 난 사내가 머리를 더욱 조아리고 훌쩍훌쩍 울어대며 두 사람에게 다시 애원했다.“뭐? 네가 무슨 짓이라도 다하겠다고?”창리가 물었다.“그 그렇사옵니다. 저희들 목숨만 살려주신다면 무슨 짓인들 못하겠사옵니까?”“그래? 으음……. 좋다! 그럼 지금 당장 똑바로 앉아서 네 그걸 앞으로 쑥 내보아라.”창리가 조금 거만한 목소리로 내뱉듯이 그에게 말했다.“네에?”사내가 무슨 영문인지 도통 모르겠다는 듯 두 눈을 크게 뜨고 창리를 쳐다보았다.“이 자식아! 넌 말뜻도 제대로 못 알아듣느냐? 네가 남자

보리풀 냄새가 나보다 먼저 바다쪽으로 간다.바닷물빛을 보자 발을 담그고 싶어하는 여자 그 여자의 목소리가 파돗소리보다 곱다.보리밭에 가난을 재우고숨바꼭질하기에 알맞은 키보리밭에 숨어도 찾는 사람이 없진 1929년 충남 서산 출생‘현대문학’을 통해 김현승 시인의 추천으로 등단윤동주 문학상 수상(1996)제주도 명예도민증을 받음(2001)상화(尙火)시인상 수상(2002년)시집으로 ‘그리운 바다 城山浦’ 등

13. 오근장의 최후 “아, 아이고 나리! 나리! 잘못했습니다요. 제가 잘못 했습니다요. 제발 살려주십시오.”그제야 사태의 심각성을 알아챈 사내는 허공에 대롱대롱 매달린 상태로 두릉을 향해 두 손 모아 싹싹 빌어댔다. 그러고 보니 사내의 체격은 무척이나 왜소한 편이었다.“하, 요 연놈들 정말로 못 쓰겠는데. 보아하니 제각각 남편과 마누라를 두고 있는 유부남 유부녀 같은데, 벌건 대낮에 눈이 맞아 감히 오입질이라니…….”창리가 이맛살을 잔뜩 찌푸린 얼굴로 두 남녀를 번갈아 쳐다봐가며 소리쳤다.“아이고, 나리! 나리! 살, 살려주십시오. 제발. 이렇게 제가 싹싹 비옵니다.”여자는 바로 앞에 서서 꾸짖고 있는 자가 팔결성 내에서 제법 행세깨나 하는 창리 대신인 줄 그제야 알아보고는 갑자기 무릎 꿇고 두

/신준수 객원기자

12. 오근장의 최후 “어머머! 참 이걸 어쩌나. 여자로서 몹시 쑥스럽고 부끄럽긴 하다만, 내 건강을 그토록 걱정해주고 위해주신다는데 협조를 안 해드릴 수도 없고. 하지만 우리 그이가 만약 이걸 본다면 과히 좋게 생각하시지는 않을 터인데….”여자는 이렇게 푸념 섞인 목소리로 잠시 중얼거렸다. 그러나 여자는 자기 딴엔 도저히 어쩔 수 없다는 듯이 한숨을 푹푹 몰아내 쉬어가며 조금 전에 오므렸던 자기 두 허벅지 사이를 좌우로 천천히 다시 벌려댔다.“우히히히…. 진작 그럴 것이지.”사내의 입이 또다시 함지박만큼 크게 벌어졌다.“자, 빨리 내걸 가져다가 고이 맞춰주시게나.”사내가 자못 명령조로 다시 말했다.“네에?”여자가 사내의 말 뜻이 대체 뭔지를 모르겠는듯 두 눈을 반짝 뜨며 쳐다보았다.“풀칠 작업을

밍사산에서 몇 킬로 떨어져 있지 않은 사막 한가운데 초승달 모양으로 형성된 위에야추안(月牙泉)이 나타났다.제일천(第一泉)이란 검은 비석 바위에 도착했다. 사막 한가운데 누각이 나타나고 우측으로 위에야추안이 보였다. 초승달 모양의 위에야추안 주변은 갈대가 자라고 있고 5층 누각 주변에는 잘 조경된 꽃과 잔디와 나무들이 숲을 이루고 있다. 위에야추안 주변은 모래 산에 둘러싸여 있다. 예쁘게 디자인한 철책 울타리 한가운데 남색 빛을 띤 초승달 호수가 신비롭게 누워 있다. 길이 240m에 넓이 39m, 높이가 2m인 자연 오아시스인 위에야추안은 사막 한가운데 있었음에도 불구하고 수천 년 전부터 이제껏 한 차례도 모래에 파묻힌 적이 없었고 샘도 마르지 않았다 한다.신비로운 이런 자연 현상은 호수주위에 부는 바람으로

11. 오근장의 최후 성질이 약간 급한 편인 장수 두릉은 자기 허리에 차고 있는 장검에 슬며시 손을 가져갔다. 그의 지금 이런 행동으로 보아하니 당장 검을 빼어들고 달려가서 이 철딱서니 없는 두 남녀를 칼로 베어버리거나 잡아 족칠 것만 같았다.그러나 창리가 재빨리 손사래를 쳐가며 조금만 더 참고 기다려보자는 시늉을 그에게 해보였다. 아마도 저 두 남녀 간에 좀 더 확실한 일이나 행동이 벌어지고 난 다음에, 그러니까 저들이 완전히 빼도 박도 못할 상황에 처해 있을 즈음에 느닷없이 들이닥쳐야만 효과를 크게 거둘 수 있으리라는 뜻이었다.창리의 이런 뜻을 알아 챈 장수 두릉은 고개를 끄덕거리며 조금 전에 불끈 잡아 쥐었던 칼 손잡이를 슬며시 다시 놓았다.두 남녀의 볼썽사나운 행위는 점점 더 노골적으로 진

/글 김주철기자·사진 김운기편집위원

작은 꽃 속에큰 하늘이 피어 있어법(法)이라 한다네 작은 담론 안에우주가 요동하는 것사랑이다깊은죽음시집 ‘유목과 은둔’(실천문학) 중에서< P>하나 안에 끝없이 많은 것이 어울려 있음이여, 삶이여. 수많은 일 알고 보면 한 길에 모여 사는 것 아닌가. 할미꽃 안에 담긴 하늘의 빛깔과 바람의 춤을 받아들이고, 땅에 담긴 불과 물의 솟음과 움직임을 그 안에서 찾으면, 꽃 하나가 우주임을 알리라. 그것을 흐름(法)이라 한다. 그 사이에 눈, 코, 입, 귀 있어 몸속에 피는 마음이 화엄의 처음과 끝이다. 그리하여 그대 안에 나 있고, 내 안에 그대 있으니 사랑이다. 생각해 보면 깊은 침묵이다. 그 안에서 생명이 태어난다. 늘 그러하듯이 깊은 죽음을 이룬 후에 목숨이 이

10. 오근장의 최후 사내는 이렇게 말을 끝내자마자 두 팔을 앞으로 쭉 내밀어 여자를 덥석 끌어안았다.“어머머머! 아니, 왜 이래요. 약속이 틀리잖아요.”여자가 가볍게 사내를 밀쳐내면서 앙칼지게 말했다. 그러나 그녀의 목소리 느낌으로 보건대 과히 싫어하는 눈치 같지는 않아보였다.“어허! 이거 왜 이래. 이런 일이 벌어질 줄 모르고 자네가 여기까지 따라 들어왔는가.”“어머머! 난 정말로 긴한 얘기를 해주실 줄 알았지요.”“아, 얘기는 필요 없어! 자, 우리 화끈하게 몸부터 풀고보자고.”“어머머! 안, 안돼요. 전 어엿한 남편이 있는 몸이라고요.”“어허! 난 마누라가 없는 몸인가. 자, 자…. 그러지 말고 우리 누구 배꼽이 더 큰가 한번 맞춰보자구. 자, 자….”“아, 싫다는데 왜 자꾸 이래요. 난

그리하여 직지상 시상식이 전 세계로 생중계되는 것도 꿈꿔봐야 한다.이와같이 직지상은 그 상이 가지고 있는 상징성 그 자체이지 시상식 자체를 당장 아카데미 영화제 시상식 처럼 거대하게 치러내기란 여간 어려운 게 아니다. 시상식 이벤트를 아무리 훌륭하게 마련한다해도 직지상에 따른 오락성의 감소는 태생적으로 애초부터 안고 있는 것이다.따라서 직지상은 직지축제 안에서 해석돼야 하며, 또 자리매김해야 한다. 이를 두고 청주시 혼자서 가슴앓이를 할것이 아니라 중앙정부, 지방정부 그리고 IT관련 업체와 제휴해 일정한 역할분담을 해야 상승효과를 올릴 수 있다.다행스럽게 청주시가 직지특구조성 계획을 발표한 바 있다. 청주 예술의 전당을 중심으로 한 27만여평에 직지 인프라를 구축한다는 야심찬 계획이다.흥덕사를 이전복원하고

오늘도 당신 그리워 그 마음 너무 무거워아침 산길 내려오며 나무에게 나눠주고한낮 들길 걸으며 들꽃에게 나눠주고덧없이 하늘 바라보다 구름에게 나눠주고그래도 남은 것석양을 좋아하는 잠자리 날개 위에다 얹어주고 집으로 돌아왔는데깊은 밤 창문 앞을 지나는 달하루 종일 나눠준 그리움다 이끌고 와 건네주고 가네. 시집 ‘빈터’(문학마을사) 중에서 그리움이 남아 있다는 건, 떠난 사람을 아직 떠나보내지 못한 앙금이던가. 그 앙금이 자라서 나무도 되고 들꽃도 되고 구름도 되고 잠자리도 된다. 하소연이다. 만나는 이마다 내 말 좀 들어보라고, 내 사랑 좀 잠재워 달라고 한숨 부려놓고 내려온 밤·낮에 왼종일 그리움의 무게를 내려놓은 줄 알았는데, 기우는

▶6월부터는 연숙자의 이야기가 있는 숲길이 이어집니다.

통계를 보면 우리나라에서 사용되는 쟁기는 8가지가 있고, 보습과 극젱이가 12종, 훌칭이가 10가지, 가대기가 5가지 등으로 기록됐다.우리나라 전국에 분포된 쟁기의 대표적인 것은 중부지방에서 음성 것을 꼽았고, 강원도 인제, 경북 성주·청송, 경남 남해, 전북 임실·완주, 황해도 신천, 평북 초산,평안 덕천, 함경도 삼수와 홍원 등 12곳이 꼽혔다. 소로 밭가는 일은 기능을 요하는 힘든일이므로 부리는 사람의 능력에 따라 작업량 또한 달라진다.호리쟁기로 하루에 가는양을 하루가리, 이틀가리식으로 부르는데 논은 5000평, 밭은 4500평을 하루에 갈수 있다. 함경도 평안도 강원도 돌밭은 두마리 소에 쟁기를 메워 갈기도 한다./글 사진 김운기편집위원

9. 오근장의 최후 ‘설사 저 기름이 완전 헛짜요 남자의 정력 증강에 아무런 효과가 없다는 판명이 날지라도 기왕에 명기로서 소개되어진 이상 나는 색을 밝히는 오근장 성주 잠자리에 들어가게 될 것이다. 거기서 만약에 일이 여의치 못하다면 놈의 연하디 연한 그곳을 내 입 안에 집어넣고 이빨로 콱 물어뜯어버려야지. 놈의 그것이 제 아무리 크고 단단하고 길다한들 내 입안에 들어오지 못할 정도는 아닐 것 아니야. 비록 내가 놈을 죽이지는 못할망정 남녀간의 즐거움을 벌이거나 느낄 수가 없는 고자로 만들어놔서 그가 남아있는 여생 동안 땅을 치고 통곡하며 살아가게 해야지.아! 아! 아버지 어머니. 이제 조금만 더 기다려 주세요. 사랑하는 아들이 양지는 오늘밤 원수 오근장 놈에게 접근하여 아주 따끔한 맛을 보여주

텅 빈 공원 아이 혼자서 공을 찬다.골키퍼가 없어도 골문을 비켜낯선 할머니 곁으로 굴러가는아이의 마음 갈수록 골문은 열리지 않고빵고물 남은 비닐봉지에 기진한 오후가 담긴다.골문 안으로 노을이 빨려들 무렵아이의 마음을꼬옥 안아주는 할머니 플라타너스 잎사귀 하나 가족처럼 끼어 든다.서둘러 켜진 가로등익숙하게 어둠을 밀어내던그들의 환한 등. 시마을 동인시마을 시부문 최우수작가(2회)2006년 ‘시를 사랑하는 사람들’ 봄호 신인상 당선

8. 오근장의 최후 “어허! 이 사람 참, 아니 남자 X지 위에 찍어 발라봐야할 기름을 개 X지 위에 발랐다니, 그러고서 어떻게 그 기름을 자신할 수 있고 또 신용할 수 있는가? 효과도 검증되지 않은 것을 감히 성주님께 갖다드릴 셈인가.”창리가 크게 성을 내며 두릉을 나무라듯이 말했다.“그, 그럼 이거 어떻게 하지. 그렇다고해서 죽지유인지 뭔지 하는 신비한 기름을 지금 한참 눈이 빠지도록 기다리고 계시는 성주님께 갖다 드리지 않을 수도 없는 일이고….”두릉이 몹시 답답한 듯 복장을 치며 중얼거렸다.“아, 이러면 어때. 이 죽지유를 실제로 한 번 남자 X지 위에 찍어 발라놓고 그걸 직접 살펴본 다음에 효과가 있다고 인정되면 그걸 갖다드리는 것이…”창리가 다시 말했다.“누구한테? 설마하니 자네 것에

    ▲ 이종윤·이종배 두 형제의 신앙을 본받고 무성교회의 뿌리를 기리기 위해 1993년 5월 8일에 교회설립 공로비를 세웠다. 주5일 시대가 본격화되고 있다. 경제 성장과 산업화, 그리고 근대화와 도시화 등 으로 농촌을 떠났던 사람들이 공해와 스트레스에 지쳐 하나, 둘 다시 자연을 찾는 사람들이 늘어나면서 영성을 무장하는 전원교회가 새로운 목회 패러다임으로 떠오르고 있다.청주에서 산성고개를 넘어 낭성쪽으로 조금 달리다보면 무성교회 이정표가 있고, 길을 따라 방향을 바꾸면 60∼70년대 한국교회상을 그대로 담고 있는 ‘무성교회’가 눈에 띈다.좁은 논둑길을 지나 토담길을 걸어 올라가면 교회입구에 ‘교회설립 공로비’가

7. 오근장의 최후 “조사라니, 어떻게 무슨 조사를…. 그럼 우리가 이 여자를 데리고 확실하게 한 번 놀아본 다음에 성주님께 갖다드리자는 말인가.”“아니지. 그건 절대로 아니지. 어떻게 감히 성주님께서 아직 손조차 대지 않은 여자를 우리가 먼저 손을 대겠나.”“그럼 어떻게?”“으으음…….”창리는 한쪽 손으로 자기 턱 아래 부분을 식기 닦아내듯이 이리저리 쓱쓱 문지르고 매만져가며 뭔가 심각하게 생각해 보는 척하다가 마침내 좋은 생각이 떠오른 듯 천천히 입을 다시 열었다.“그럼 우리 이렇게 한번 해보세. 이 여자가 혹시 ‘죽지유(竹脂油)’인지 뭔지 하는 희한한 기름을 가지고 왔는가.”“아, 남자의 그것을 반나절 이상 대나무처럼 꼿꼿하고 빳빳하게 세워준다는 그 신비한 기름 말인가.”“그렇다네.”“물론이