예수님이 오신 성탄절이 지나며 한 해를 마무리합니다. 예전의 이맘때면 많이 듣던 이야기가 있었습니다. 몇 년 전인가 영화로도 한 번 상영된 적이 있는데 바로 `스크루지 이야기'입니다.지독한 구두쇠 스크루지가 성탄절을 앞두고 과거와 현재 그리고 미래의 자기의 모습을 신랄하게 보며 뉘우치고 회개하여 새사람이 된다는 이야기로 성탄절을 맞이하며 많은 사람에게 사랑받던 이야기였습니다.한 해를 마무리하는 지금 우리나라 우리의 형편 지금 이 시점에 가장 잘 어울리는 이야기가 아닌가 싶습니다. 우리나라의 놀부와 같은 베풀지 못하고 인색하고 욕심 많은 구두쇠의 이야기로서가 아니라 자신이 어떠한지 자신을 돌아보지 못하여 나만 모르는 그러한 이야기로서 말입니다.스크루지는 자신의 어린 시절은 물론하고

며칠 전 방송을 보다가 20년 전 IMF 외환위기를 되돌아보는 프로그램을 시청했습니다. 당시의 외환위기는 한국 근현대사에서 가장 기억에 남는 사건이어서 한국전쟁 다음으로 순위를 차지할 만큼 사람들에게 깊은 무엇인가를 남긴 때였습니다.하지만 그 때 이야기를 하시는 분들은 그리 많지 않습니다. 그 이야기를 꺼내는 것은 금기시된 일처럼 어느덧 불문율이 되어버려 모두들 묵묵히 지나갈 뿐입니다. 너무 아프고 고통스런 기억이라 지워버리고 싶었는지도 모릅니다. 그해 겨울이 다른 때보다 더 춥고 길게 느껴졌던 것은 저만의 기억이 아닐 것입니다.한국전쟁 후 대한민국은 한강의 기적을 이루며 괄목할만한 경제성장을 이루었습니다. 모두들 무던히도 “잘 살아보세~”를 외치며 열심히 땀을 흘려 우직한 소처럼 제 할 일을

얼마 전 우연히 보게 된 드라마의 한 장면으로 마음을 다스리며 회개한 적이 있습니다. 그 드라마는 요즘 잘나가는 주말 드라마로 시청률이 40%에 육박할 정도로 대단한 인기를 누리고 있는 드라마입니다.딸을 잃어버렸다가 다시 찾아 함께 생활하면서 일어나는 일화였는데 딸은 평범한 집에서 길러진 반면에 딸을 잃어버린 가정은 기업의 회장, 부회장을 말하는 상류층 집안이었습니다.삶의 모습이 다르니 다시 찾은 딸은 집안에 적응을 잘하지 못하고 원래 살던 대로 자유롭게 살면서 식구들과 부딪히는 내용이었는데 저녁식사 시간 라면을 먹겠다고 고집하는 딸 때문에 엄마와 동생은 물론 모두 못마땅함에 얼굴을 붉히는데 유독 한 사람만 활짝 핀 미소로 모든 행동을 받아주는 이가 있었습니다. 바로 아빠~!그랬습니다.

민주주의 하면 다수결의 원칙을 생각합니다. 다수에 의한, 다수를 위한 이란 외침 아래 행해지는 정당하고도 올바른 선택의 방법으로 취급됩니다. 하지만 간혹 더 많은 이들의 의견이 반드시 옳다는 식으로 소수는 언제나 피해자가 되어야 하는 상황을 맞이하기도 합니다. `항상 다수(多數)가 옳다고 할 수 있는가? 그것을 선택하는 것이 가장 현명하고도 선한 판단인가?'를 물었습니다. 이런 고민을 안고 어느 날 성경 말씀을 묵상하다가 깊은 상념에 빠졌습니다. 루카복음 15장의 말씀이었는데 거기엔 잃어버린 한 마리 양에 관해 되찾은 양의 비유라는 말씀이 있었습니다.그 장면을 떠올리면 목자가 길 잃은 양 한 마리를 찾아 나섰습니다. 그래서 잃어버린 양 1마리에 대한 그 안타까움과 찾고자 하는 그 간절함 그리고

며칠 전 신도님이 오셔서 “세상이 말세라더니 갈수록 힘들어요. 스님! 어떻게 살아야 하지요?” 이 말을 듣고 마음이 무거웠습니다. 부처께서 “세상살이에 곤란함이 없기를 바라지 말라. 세상살이에 곤란함이 없으면 업신여기는 마음과 사치한 마음이 생기나니, 근심과 곤란으로써 세상을 살아가라”하셨습니다. 근심과 곤란이 내 앞에 놓이게 됐을 때 우리는 괴로워하고 운명을 탓합니다.세상을 조금 넓게, 높게 오히려 근심과 곤란으로 세상을 살아갈 수 있는 큰마음을 가지고 세상을 바라보십시오. 우리 앞에 다가오는 크고 작은 이 모든 경계는 즐거운 것이든 괴로운 것이든 결국에는 그 모두가 바로 나 자신인 것입니다. 내 안에서 모든 것이 나오게 된 것입니다. 결코 내 앞에 다가오는 경계를 둘로 보아서는 안 됩니다. 쉽게

지인들과 함께 사우나를 하고 나서 난감한 일을 만났습니다. 그만 한 사람이 옷장 키를 잃어버린 것입니다. 그나마 옷을 다 입고 없어진 터라 다행이긴 했지만 키를 못 찾으면 옷장 키값을 변상해야만 하니 주변의 사람들도 함께 키를 찾기 시작했습니다. 가방을 뒤집어서 탈탈 털기도 하고 주변에 떨어진 것은 아닌지 살펴보기도 하고 심지어 지인들이 장난치는 건 아닌지 서로 의심의 눈빛으로 “장난 그만 하고 이제 내놓으시지~!” 하고 소동이 일어났습니다.아니 키를 어디에 두고 이 난리를 치는 것인지~ 주변에서 이런저런 추측이 난무한 가운데 혹시 주머니나 몸에 지닌 건 아닌지 찾아보라 하니 시간이 좀 지나서 지인은 답답하다면서 아니 내가 옷을 이렇게 다 입고 설마 여기 손목에 차고 있겠냐고 하면서 겉옷을 올리면서

1995년 학생 시절 친구의 부탁으로 점심때를 이용해서 근처를 잠시 다녀온 적이 있는데 청주시 율량동에 있는 옛 한국통신 건물이었습니다.1층 로비를 지나 안쪽으로 들어가니 인터넷 사용이 가능한 오픈된 PC가 여러 대 놓여 있고 사용자들이 자유롭게 이용 가능하도록 꾸며 놓았습니다. 친구는 그곳에 앉더니 컴퓨터 자판으로 누군가와 대화를 나누는 것이었습니다. 그때 처음으로 PC통신이란 것을 접하게 되었습니다. “우와~ 어떻게 하는 거야? 재밌겠다” 하면서 감탄사를 늘어놓았습니다. 그 친구는 인터넷을 이용해 일본에서 sony의 MD 플레이어를 주문하고는 며칠 후 배송이 되었다고 자랑을 늘어놓았습니다. `참 신기한 세상이다. 이젠 온라인으로 모든 일이 이뤄지려나'라는 생각을 했습니다.IBM 컴퓨

어제 51세의 건강하던 신도가 영가님이 되어 절에 들어오셨습니다. 생업으로 하숙을 하시는 분이었는데 자주 오지는 못하고 어쩌다 오시면 “보살님 기도 좀 하세요”하면“스님! 지금은 돈을 벌어야 하니까 좀 더 있다가 한가해지면 많이 할게요” 쑥스러워하며 웃던 보살이었는데 참으로 허망했습니다.생명이 있는 모든 것에 약속된 내일은 없습니다. 오늘, 지금이 소중하고 이 소중한 시간을 잘 살아야겠습니다.얼마 전에 상주하고 있는 사찰에서 자비도량참법 3일 낮 3일 밤 72시간 기도 정진을 회향했는데 입재 전에는 신도들이 “너무 힘들어 못해요”“안 해봐서 자신이 없어요. 하루만 해요”“기도할 줄을 몰라요”등등. 안 하겠다는데 초점을 두고 이런저런 구실을 찾아 합리화를 시키려 했습니다. 기도는 오직 마음을 다

아는 목사님께 들은 재미난 이야기가 있습니다. 목사님의 딸이 목사님께 물었답니다. “아빠~ 아빠는 세상에서 가장 어려운 게 뭔지 알아~?” 딸에게 듣는 질문에 목사님은 혹시나 목사인 나를 시험 하는 건 아닌지 하는 마음에 진지하게 답하셨답니다. “그건 원수를 사랑하는 거지~!” 그랬더니 딸이 “에이 아니거든요~~ 세상에서 가장 어려운 일은~~ 대머리에 삔 꼽는 거예요~!”들으면서 박장대소했던 짧은 이야기가 울림이 되어 돌아오는 가을날입니다.사실 대머리에 삔 꼽는 것처럼 어려운 일은 없을 것입니다. 이유는 머리카락이 없기 때문이고 이 사실은 우리가 모두 다 알고 있는 너무나 단순한 사실입니다. 그랬습니다. 원수를 사랑하는 것이 어려운 이유는 바로 내 안에 그 원수를 넉넉하게 끌어안고 사랑할만한

2010년쯤인가 방송을 보다가 앞으로 10년 안에 노는 날이 연속으로 가장 긴 때가 언제인지를 묻고 바로 2017년 추석연휴를 전후하여 최장 열흘의 연휴가 기다리고 있다면서 한 기자가 기대와 기쁨에 찬 말을 하던 기억이 납니다.그 당시에는 `아이고 그때가 오기는 할까?'하며 먼 미래 이야기로 지나가 버렸는데 그때가 오고야 말았습니다.이 기간 국내 주요 관광지점의 추석연휴 5일간 입장객 수는 306만명, 열흘간의 최장 연휴 중 외국여행을 다녀온 관광객이 무려 102만명 이르고 당시 외국에서 쓴 돈이 3조를 넘는다고 합니다. 참 다들 바삐도 움직입니다.휴가철이 되어 집안에 있으면 큰일 나는 것처럼 다들 밖으로 나옵니다. 관광지마다 사람들이 넘쳐나고 도로는 꽉 막히고 어느 하나 안식을

부처님이 앙가국 아파나의 케니야 절에 계실 때의 일이다. 어느 날 해질녘 존자 우다이가 찾아와 문안했다. 부처님은 그에게 그동안 어떻게 지냈는지 물었다.“저는 아무 걱정도 없으며 안온하고 즐겁습니다. 부처님께서 계율을 정해서 한량없는 악법을 멸하고 한량없는 착하고 묘한 법을 더하도록 해주셨기 때문입니다. 부처님께서는 오후와 밤에는 음식을 먹지 말며, 때아닌 때에는 마을에 들어가 걸식하지 말라고 하셨습니다. 처음에는 이 말뜻을 이해하지 못하고 그냥 지키기만 했는데 나중에는 그것이 저희들을 안온하게 하기 위한 것인 줄 이해하게 되었습니다.”“우다이여. 훌륭하다. 너는 이제 어리석은 사람이 아니다. 나는 어리석은 사람들을 위해 그것을 끊으라고 말하는데 그들은 곧잘 `이것은 작은 일이다. 끊을 것도

북한의 도발에도 북한이 아직 우리나라를 쳐들어오지 못하는 이유가 세 가지가 있답니다. 첫째가 살벌한 중학생들, 둘째가 졸음운전 버스기사, 셋째가 특수학교 건축반대 막가파식 주민들, 이러한 가슴 아픈 조크는 절대로 특정 사람들에 대한 비난이나 정죄가 아니고 슬픈 우리네 현실에 대한 허탈감 때문에 생긴 이야기일 것입니다.우리 아이들에게 너무나 미안한 마음이 많습니다. 아침 일찍부터 밤늦게까지 얼마나 고생하고 힘들게 살아가는지 삶의 윤택함과는 달리 진짜 필요한 사람됨을 배우질 못해서 사람됨이 무엇인지 진짜 행복이 무엇인지 오직 경쟁에서 이기고 살아남아야 더 편안한 삶과 행복한 삶을 산다고 가르치는 이 현실이 우리 아이들을 너무 아프게 하고 있는 것 같습니다.가족들과 친구들을 멀어지게 하며 전에는 오

불설 비유경 비유담에 안수정등이라는 이야기가 있습니다. 안수정등의 안수는 당나라의 삼장법사가 인간의 몸이 얼마나 나약하고 위태로운지를 험준한 강 낭떠러지 언덕에 서 있는 나무에 빗대어 비유한 말로 삼장법사 현장의 전기인 삼장법사전에 나오는 글입니다.정등(井藤)은 인간 존재의 허약함을 우물 속의 등나무에 비유한 정등설화에서 연유하는 말입니다.한 사람이 드넓은 광야를 가고 있는데 갑자기 사방에서 사나운 불길이 일어났습니다. 불길에 둘러싸여 어쩔 줄 모르고 당황하고 있는데 갑자기 미친 코끼리 한 마리가 나타나 그에게 사납게 달려드는 것입니다. 코끼리를 피하려고 죽을 힘을 다해 도망가는데 언덕 아래 우물이 하나가 있고 그 옆에 등나무가 넝쿨을 우물 안으로 축 늘어뜨리고 있었습니다. 급한 김에 등나무

괜찮다는 말은 `별로 나쁘지 않고 보통이상이다'란 뜻과 `탈이나 문제나 꺼려질 것이 없다'란 뜻으로 사용됩니다. 이해하기 쉽게 좋은 상태의 뜻과 문제없다의 뜻으로 사용되는 말입니다.오래전에 오토바이를 탄 형제가 사고로 다리 밑으로 떨어져 많은 사람이 구하러 달려가 보니 형제가 둘이 안으면서 서로 안부를 묻고 있더랍니다. “형 괜찮아~?” “동생아 괜찮냐~?” 둘은 서로 안부를 묻고 괜찮다고 말하고는 쓰러졌다고 합니다. 안타까운 소식이지만 형제는 병원에서 둘 다 목숨을 잃었다고 합니다.죽음 앞에서도 서로 걱정할 때 안부나 상태를 물을 때 우리는 괜찮냐라고 하는 말을 사용합니다. 충격적인 일을 당한 사람에게도 항상 먼저 묻는 말은 괜찮냐는 말입니다. 속상하고 괴로운 일이 있어도 문제

“♪ 사랑하는~ 마음보다~ 더 좋은 건 없을 걸~. ♬ 사랑받는~ 그 순간보다~ 흐뭇한 건 없을 걸~ …♩천만번 더 들어도~ 기분 좋은 말 사랑해~”며칠 전 음악을 들으며 스피커에서 나오는 노래 가사에 기분이 몹시 좋아졌습니다. 크리스찬으로 특별히 성직자이기에 이 사랑이란 말은 언제나 입에 붙어 있고 그 말만 들어도 가슴 뭉클하고 뜨거워지는 단어임에는 틀림없습니다.이유도 없이 마냥 좋은 말임을 새삼 느끼며 노래를 같이 따라 불렀습니다.가요를 듣다 보면 가장 많은 주제와 가사로 아마 사랑이란 말을 일등으로 뽑을 것입니다. 사랑이 빠진 노래를 찾기가 쉽지 않을 것입니다. 그만큼 이 단어가 주는 파급 효과는 지대합니다. 언급하는 것만으로 가슴 설레게 하고 세상을 아름답게 보며 모든 것을 품을

`과거심불가득, 현재심불가득, 미래심불가득'이 말은 부처님의 말씀을 들은 대로 설해 놓은 금강경의 한 대목이고 금강경은 수보리존자의 질문에 대한 부처님의 설법입니다.부처께서는 마음은 마음이 아니라 그 이름이 마음일 뿐이라고 했고, 마음은 그 어떤 실체가 있는 것이 아니어서 모두가 꿈과 같고 환영과 같으며 그림자와 같고 물거품과 같아서 과거의 마음도 가히 얻을 수 없고, 현재의 마음도 얻을 수 없으며, 미래의 마음도 가히 얻을 수 없다고 했습니다.우리는 지금까지 이렇게 살아왔지만 과거의 마음을 쓰면서 살아온 적이 없고, 또한 미래의 마음을 쓰면서 살아온 적도 없습니다. 오직 우리가 쓸 수 있는 마음은 순간순간이었을 뿐이지요. 과거라고 생각하고 미래라고 생각하는 그 생각만이 있을 뿐이지 실

나이가 들면서 어른들의 이야기가 내 몸에서 반응하는 것을 느낄 때가 많아졌습니다. 요사이 남자는 배만 불려놓으면 만사 오케이 라는 말이 뭔 말인지를 새삼 깨닫는 날들입니다.폭염으로 더위에 지친 날들이 일의 능률을 떨어뜨리고 불쾌지수를 높이는 건 모두 다 아는 사실이지만 사계절 모두 사람을 이유없이 짜증 나고 힘들게 하고 화나게 하는 변함없는 원인도 있는데 그건 다름 아닌 바로 배고픔이 아닐까 하는 생각을 해봅니다.어른들이 밥 힘으로 일하신다는 이야기가 어떤 것인지 조금은 알게 된 것 같습니다. 나이가 들면서 몸으로 배워 깨달은 진리가 역시나 잘 먹어야 일도 잘할 수 있다는 것이었습니다. 아니 더 솔직하게 이야기하자면 당이 떨어지고 배가 고파지면 짜증이 나기 시작한다는 거였습니다.그래서

선불교의 본질은 불교의 정신을 실천 수행과 자각을 통한 체험으로 자기화시키고 구체적인 지금 여기에서 생활의 지혜로 전개하는 것이다. 따라서 선의 실천과 수행은 선불교의 기본이며 본질이라고 할 수 있다.그런데 선의 실천과 수행이라고 해서 불교 이외에 달리 선의 실천과 수행이 있는 것도 아니다. 그것은 불교의 실천과 수행이 바로 선이기 때문이다. 선불교는 이러한 불교의 실천 정신을 선의 수행으로 재정립한 것이다. 일반적으로 자각의 종교인 불교의 실천 구조를 신, 해, 행, 증의 4단계로 나눠 체계 있게 정리해 볼 수가 있다. 여기서 믿음이란 일신교에서 주장하는 유일신을 믿도록 하는 것이 아니라 전불교의 가르침과 실천방법을 철저히 믿는 것이다.달마의 이입사행론에 일체중생이 범부나 성인이나 모두 동일

극심한 가뭄이 그렇게 우리를 힘들게 하더니 이제는 엄청난 폭우가 너무나도 많은 사람에게 아픔을 주었습니다. 과유불급이라 지나친 것은 아니 한만 못하다는 말이 실감 나는 때입니다.큰 피해를 입은 수재민들을 위로하고 기도합니다. 시골의 작은 교회로 작지만 정성을 다해 수재민들을 돕고자 합니다. 힘내시고 다시 일어서시기를 간절히 기도합니다.성경에는 때아닌 고난이나 이유 없는 환란 그리고 크고 작은 어려움을 당할 때 믿음의 사람이 가져야 할 태도에 대해 이렇게 말씀하고 있습니다. “원망하지 말고 감사하라.” (고전10:10, 살전5:18)원망이란 사전적 의미로 못마땅하게 여겨 탓하거나, 불평하여 미워하는 것을 말합니다. 실제로 원망하며 살고 있느냐고 물으면 머뭇거리며 원망하는지를 곰곰이 생각하

주변의 모습을 바꿈으로 해서 새로운 마음가짐과 기분을 느낄 때가 있습니다. 그래서 책상과 가구의 배치를 새로하거나 물건들의 위치를 변경, 정리하면서 기분전환의 시간을 가지기도 합니다. 저도 며칠 전 장마로 인해 비가 계속 내리던 차에 다운된 마음에 생기를 불어넣을 요량으로 책꽂이의 책들을 정리했습니다. 빛바래고 손때를 탄 오래된 책들 사이에서 추억이 서린 노트 한 권을 발견하였습니다.20여 년 전 가톨릭 사제가 되기 위해 신학대학을 입학하여 가톨릭대학교 신학과 1학년 때 쓴 성경 묵상 노트였습니다.거의 15년 만에 펼쳐본 노트의 글들은 저에게는 정말 뜻밖의 깨달음을 주었습니다. 처음에는 유치찬란한 글들을 보면서 부끄러움에 얼굴 낯빛이 불어졌습니다. 때론 소리내어 웃어볼 만한 재미난 표현들도 발