순례길 위에 있었던 것이 벌써 3년 전이다. 순례자로 걸었던 시간은 고작 3개월이었는데, 지금도 순례를 꿈꾸며, 길 위의 새벽바람을 그리워한다.얼마 전 청강 중인 선생님 수업에서 KBS 다큐멘터리중 ‘순례의 길’ 편을 볼 기회가 있었다. ‘순례의 길’은 중국 쓰촨성에서 티베트 불교의 성지 라싸까지 오체투지를 하며 순례하는 여행자 5명의 이야기를 담은 것이다. 순례자들은 나무 장갑과 가죽 앞치마를 두고 미끄러지듯이 절을 한다. 이 오체투지는 두 무릎과 손바닥 그리고 이마를 지면과 밀착시키며 하는 절로, 아스팔트 도로는 물론 험한 산길

정 채 봉하늘나라에 가 계시는엄마가하루 휴가를 얻어 오신다면아니 아니 아니 아니반나절 반 시간도 안 된다면단 5분그래, 5분만 온대도 나는원이 없겠다얼른 엄마 품속에 들어가엄마와 눈맞춤을 하고젖가슴을 만지고그리고 한 번만이라도엄마!하고 소리내어 불러보고숨겨놓은 세상사 중딱 한 가지 억울했던 그 일을 일러바치고엉엉 울겠다.#오월이면 어버이날이란 이름으로 세상의 모든 엄마와 아빠가 호출됩니다. 하지만 주변에 하나 둘 고아가 되는 사람들이 많아지는 요즘, 부모님의 존재는 묵은 그리움이 되어갑니다. 커다란 지붕이 되어주시던, 언제나 늘 그

작년 설을 앞두고 소송구조사건의 의뢰인으로 괴산에 홀로 사시는 어르신을 알게 되었는데, 어르신이 거주하는 허름한 무허가주택이 있는 땅의 주인이 토지를 인도하여 달라는 사건에서 어르신이 피고가 된 경우였습니다. 지금은 남의 땅이 되었지만 과거 땅과 건물의 소유가 동일하였던 경우라면 그 땅 위에 건물의 소유와 사용을 위한 법정지상권(法定地上權)이라는 권리가 있어 건물철거 및 토지인도 청구에 대하여 방어할 수 있기 때문에, 이러한 요건부터 먼저 검토하였습니다.주택 인근의 땅은 고인이 되신 배우자의 소유였던 적은 있었지만 하필이면 주택이

학교 정원에 꽃 잔디의 꽃들이 여기저기 모여서 아름답게 피어 있다. 수많은 꽃이 모여서 장관을 이룬다. 꽃이 많이 피어 있으면 화사하다. 꽃의 수가 매우 많다.꽃은 무엇인가?자손을 만드는 유성 생식의 하나의 과정이다. 다양한 유전자를 가진 자손을 만들어야 한다. 바이러스도 돌연변이를 통하여 다양한 유전자를 가진 자손을 만드는 것이다. 그래서 백신을 만들기가 어렵다. 전 세계가 많은 고통을 받고 있다.한 가지 의문점이 있다. 꽃을 많이 피워야 하는가? 꽃을 적게 피어도 자손을 만들어질 수 있지 않은가? 가을에 국화과 식물들은 한 꽃에

1950년대 미국의 화단은 2차 세계대전 이후 전쟁의 승리를 구가하며 추상표현주의 미술이 축제의 장을 열고 있었다. 당시 추상표현주의는 의식과 표현 행위의 새로운 장을 열며 순수한 자아표현의 수단으로써의 미술을 추구하였다. 그러나 그러한 주관에 의한 자아표현은 현실적이지 못하고 역사적이거나 사회적인 이슈를 다루지 못하는 아쉬움이 있었다. 더구나 추상표현주의자들이 만들어낸 추상적인 상징은 개인의 내면세계의 표출에만 집착하여 그 이상이 돌파구를 찾지 못한 채 아카데미즘에 빠져들고 있었다. 재스퍼존스는 바로 이러한 문맥 속에서 객관적이고

달포 전 근질거리던 심장이 빛을 향해 나아가기 시작했다. 처음 가 보는 길이지만 어느 방향으로 가야 할지 운명처럼 알 수 있었다. 나는 네덜란드의 기품있는 혈통을 이어받은 명품 튤립 `레드파워'다. 꽃말이 영원한 사랑의 고백인데, 선남선녀의 사랑이 이루어지게 하는 일이 나의 임무이자 꿈이다. 정열의 붉은 튤립꽃 앞에서 서약한 사랑은 영원히 변치 않는다고들 한다.쏟아지는 햇빛을 온몸으로 받으며 매일 하늘로 키를 키웠다. 안으로 자꾸 단단해지던 몸통에서 어느 날 초록 봉우리가 나오고 점점 붉어지며 부풀더니 드디어 컵처럼 봉긋해졌

어두운 밤하늘에 완벽한 반달이 서쪽에 자리하고 있는 시간. 연휴의 시작을 어떻게 할까 고민하는 사이 가로등은 꺼지고 푸르스름한 기운이 공기 사이를 채운다. 늘 그렇듯 하루의 시작은 주변 새들의 몫이다. 여느 때와 다른 것은 새끼를 지키려는 고양이를 향해 공격하는 까치 부부의 격양된 지저귐이 상쾌한 알람과 분주한 알람으로 뒤섞인다. 그 사이 차례차례 순서를 지키며 작은 새들은 물로 목욕하고, 고양이들은 목을 축인다.대문을 열어젖힌다. 대문이라 봐야 허리도 안 되는 나지막한 철로 된 틀이지만 문을 열어 많은 것을 맞이할 준비를 한다.

작가가 글을 쓸 때는 그 소재가 자신의 삶의 범주에서 크게 벗어나지 못하는 경우가 많다. 그렇기 때문에 작품에서 보여주는 작가의 현실인식 태도는 독자들에게도 많은 영향을 끼치게 된다. 더구나 소설을 쓰는 작가는 그가 전문적인 직업가이든 아마추어이든 자기 생활과 삶을 더 문제 삼고 고민하는 사람들이다. 문제의식이 있을 때 우리는 우리 삶에서 진실을 추구하게 되고, 그 진실을 추구하려는 정신이 소설을 구성하는 힘으로 작용하는데 이를 작가정신이라 부를 수도 있다.미국의 소설가 토니 모리슨은 역사가 구속복이 되어서 압도하고 제한해도 안 되

아직 피우지 못하고 있다. 아파트 뒤편 그늘진 화단에 목련 나무들은 달걀만 한 봉오리를 매달고 벌써 2주째 멈추어 있다. 남쪽 지방에는 이미 달포 전에 꽃들이 피었다 졌고 춥기로 이름난 우리 지역에도 개나리 목련, 벚꽃들이 피고 졌다. 햇볕구경 못하는 목련 나무는 이제나저제나 기회를 보다가 어느 날 훈풍이 돌자 꽃봉오리를 밀어올렸지만, 다시 기온이 연일 떨어져 꽃송이를 피우지 못하고 있다.날씨도 거리두기를 하는 걸까. 초봄에 날씨가 따뜻하다가 입학시즌이면 한두 차례 꽃샘추위가 몰려와 아이들이 감기에 걸리는 경우가 많다. 올해는 코로

먼발치 느릿느릿 한갓지게 꼬리를 잔뜩 치켜세우고 거니는 잿빛 고양이, 꼬리를 하늘로 세우고 걷는 모양이 기분이 몹시 좋은가보다. 아들 집에도 러시안블루 고양이가 있어 반가움에 입 꼬리가 올라가면서 눈으로 고양이발걸음을 따라가고 있었다.도심공원엔 비둘기가 사람들과 친숙하다 보니 외려 사람들이 비둘기를 피해간다고 하더니만, 인기척이 있음에도 아무렇지도 않다는 듯 자신만만하게 엉덩이를 살살 흔들며 모텔 워킹 하듯 우아하게 걷는 고양이 뒤를 쫓았다. 갑자기 화단 쪽을 향해 위협적이고 공격적인 자세로 몸을 낮추어 웅크린 채 목에 힘을 주고

여러 이유로 집에 있는 시간이 늘어나다 보니, 아이를 키우는 집에서는 걱정이 많을 듯하다. 일상이 바뀌었다. 학교 가고, 모여 놀고 하던 평범한 일을 자제해야 하는 형편이 되었다. 게다가 온라인 개학으로 컴퓨터나 스마트폰을 써야 하는 상황이 와 버렸다. 애써 타이르고, 약속을 정해 쓰거나 하는 등 여러 방안으로 스마트폰을 자제하게끔 했을 가정에서 참 고민이 많을 듯하다.어른인 나도 거의 손에서 태블릿PC를 놓지 않는 것 같다. 아침에 일어나서 뉴스를 보고, 이북을 읽고, 드라마나 뮤직비디오를 본다. 일하는 중에는 컴퓨터로 여러 일을

곧 지고 말 것을 기어이 피고야 마는 것이 꽃이다. 꽃이 피고 지는 것이야 자연의 섭리라서 늘상 있는 것이지만, 사람들은 꽂의 피고 짐을 통해 세월이 덧없이 빠르게 지난다는 것을 감각적으로 깨닫게 된다.사람들은 자신의 삶도 꽃과 다르지 않다고 여기며 인생무상을 아파하기도 한다.당(唐)의 시인 원진(元 )도 마찬가지였다.강가에 꽃이 지네(江花落)日暮嘉陵江水東(일모가릉강수동) 해 저무는 가릉 강물은 동쪽으로 흐르고梨花萬片逐東風(이화만편축동풍) 배 꽃잎들 무수히 봄바람에 날리네江花何處最斷腸(강화하처최단장) 강 꽃은 어디로 날아가 남의 애

요즘 전염병으로 많은 모임과 행사가 취소되고 자가 격리 시간이 점점 길어짐에 따라 코로나 블루라는 새로운 심리적 위기감이 생길 정도로 심각해지고 있다. 더불어 새롭게 조명되는 책이 있으니 실존주의 작가 알베르트 카뮈의 『페스트』다. 전염병 페스트로 인해 엄격하게 격리된 도시의 강요된 고독 속에 남겨진 사람들의 희망, 절망, 외로움 등 인간본질에 대한 메시지를 생생하게 전달하고 있다. 누구도 피할 수 없는 죽음과 그들을 하나로 묶었던 공동체의 고리가 하나씩 끊겨가는 상황을 그리고 있으며 재난 소설이라는 장르의 효시가 되기도 한다. 또

청주시 현도면과 대전광역시 신탄진동 사이를 흐르는 금강은 상류와 중류의 경계지점이다. 이곳 금강 주변은 완만한 저구릉성 산지가 발달해 있으며 물줄기는 대체로 곧게 흐른다. 강 언저리에는 옛 하천퇴적에 의한 하안단구(河岸段丘)들이 잘 발달해 있다. 이 하안단구에 구석기인들이 오랜 시간 삶의 터전으로 삼아 생활하며 구석기문화의 꽃을 피웠다.특히 대청댐 보조댐을 사이에 두고 마주하는 현도면 노산리와 대덕구 신탄진동 언저리의 2㎞ 범위에는 구석기시대 유적 9곳이 분포한다. 공간상 유적의 밀집도가 높고, 유적별로 시기를 달리하며 구석기인들이

지난밤 비가 내렸다. 나는 고무장화를 신고 마당으로 나간다. 장화만 신으면 힘이 생기고 걸음이 바빠진다. 그래야 고작 스무 평 남짓 마당과 텃밭을 가꾸는 일을 하면서 말이다. 풀숲에도 거침없이 들어간다. 전원에 들어와 살면서 제일 많이 애용하는 것이 장화지 싶다.이 투박한 장화를 신고 곱디고운 꽃을 키우고 건강한 먹을거리를 심고 가꾼다. 장화를 신고 흙을 만지는 순간 나는 무서울 것도 부러운 것도 어떤 욕심도 생기지 않는다. 그 어느 때보다 즐겁다. 거친 세상 어디든 갈 수 있을 것 같다. 비가와도 바람이 불어도 장마철 물 고인 길

`好雨知時節(호우지시절) 當春乃發生(당춘내발생) 좋은 비는 시절을 알아 봄이 되어 내리네.'중국 당나라 때의 시인인 두보(杜甫)의 시 `춘야희우(春夜喜雨)'첫 구절이다. 영화 `호우시절'은 이 시의 첫 구절 `좋은 비는 때를 알고 내린다'에서 제목을 따온 것으로, 2009년 허진호 감독이 배우 정우성과 중국 배우 고원원을 주연으로 제작했다.이 영화는 2008년 당시 10만 명의 사상자를 낸 중국 쓰촨성 청두를 강타한 대지진의 여파를 배경으로 한 멜로물로, 미국 유학 시절 만나 사랑의 감정을 느꼈던 두 주

#지난해 11월 KBS가 출입처 제도를 폐지하겠다고 선언해 그 배경과 향후 추진 과정이 주목받고 있습니다.언론계 일부에선 언론 개혁의 중요한 과제가 `출입처 폐지'라고 지목할 정도로 출입처는 기자사회에서 큰 비중을 차지하고 있습니다.영남지역 일간지인 A신문이 지난 2010년 출입처를 탈피하겠다고 선언했지만 현실적인 제약으로 큰 성과를 내지 못했습니다.A신문의 경우 외근 기자가 쓸 공간이 한정돼 있어 지방경찰청과 경찰서, 시청, 도청 기자실을 베이스캠프로 사용해 사실상 출입처를 남겨둔 것입니다.언론사들이 출입처를 벗어나 이슈

그대가 밖을 향해 공부한다면그것은 어리석은 짓일 뿐이다.그대들의 수처작주(隨處作主)가 곧 입처개진(立處皆眞)이라.경계를 맞이하여 온 몸으로 직면하라.기적이란 물위를 걷는 것이 아니라 땅위를 밟는 것이다.반갑습니다. 무문관 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께 하는 괴산 청천면 지경리 청운사 여여선원 무각입니다. 제가 상주하고 있는 산골 초암에는 이제 갖가지 꽃이 초암을 장엄하였네요.이 시간에 살펴볼 공안은 제법실상형 공안인 무문관 제6칙 세존염화(世尊拈花) 3입니다.가섭의 빙그레 지은 미소는 인간과 천상이라도 모른다고

코로나가 세상을 파국으로 몰아가고 있는 듯하다. 코로나로 야기된 난국은 단순히 의료 대책만으로 해결되지 않는다. 우리가 풀어야 할 문제는 정치, 경제, 문화 등 사회의 전 영역, 전 세계에 걸쳐서 복합적으로 얽혀 있다. 그래서 풀기가 쉽지 않은 총체적인 난국이다.세상은 복잡하게 얽혀 돌아간다. 한쪽을 고치면 이에서 파생하는 문제가 전 영역에 걸쳐 나타난다. 그래서 전면적인 개혁이 어렵다. 마음으로는 다 뒤집어엎어 원점에서 다시 시작하고 싶지만 그게 안 되는 것이 현실이다. 그런데 코로나가 세상 전체를 스톱시켜 놓았다. 어느 누구도

송 찬 호아무리 이가 아파도 그렇지상어가 입을 그렇게 따악 벌리면 어떡해요?의사가 땀을 뻘뻘 흘리잖아요손을 덜덜 떨고 있잖아요바닷속에는 어디 가까운 동네 치과도 없대요? 병원 창밖에는상어가 타고 온바다자동차가 출렁출렁대고 있네요#이가 아픈 상어가 치료를 받기 위해 치과를 찾아왔습니다. 바다의 무법자 상어가 큰 입을 벌리고 누워 있으니 사람의 목숨을 좌지우지한다는 의사선생님도 무섭긴 마찬가지입니다. 왜 바닷속 치과에 갈 것이지 뭍에까지 왔는지 원망스럽습니다. 재미있게 읽히는 이 동시는 어린아이의 상상력이 빛을 발합니다. 하지만 그 밑